在我曾经阅读《红楼梦》的过程中，印象深刻的是其中的一幕：贾宝玉为了小憩，寻找到一个安静而舒适的地方，最终来到了秦可卿的房间休息。这个房间奢华无比，宛如豪宅一般，墙壁上挂满了精致的装饰品，房间中央则摆放着各式名贵的古玩，其中一只金盘引起了我的注意。它是当年赵飞燕舞蹈时使用的，那金盘中竟盛放的是安禄山误伤了太真乳的木瓜，真是令人惊叹的珍品。

起初，我对此并不太理解，这“太真”到底是何方神圣。想来我一直知道安禄山和杨贵妃之间的故事，甚至那误伤事件还促成了肚兜这种服饰的诞生。后来，我查阅了一些资料，才明白这“太真”原来就是杨贵妃的另一个名字。

那时的皇帝李隆基，除了他的名号，还有一个特殊的称号叫做“明皇”。他在位时期，经济繁荣，史称“开元盛世”。然而， 某一天，李隆基的表现却大为改变，他放弃了朝政，竟然夺走了自己儿媳杨贵妃的心，并沉迷于小人的谄媚，最终导致了历史上著名的安史之乱的爆发。

李隆基的庙号是唐玄宗，古代皇帝去世后会被给予一个谥号，而李隆基的谥号则为“至道大圣大明皇帝”，因此他后世也被称为唐明皇。而“太真”这一称号，正是出自这位美丽的贵妃娘娘之名。在《旧唐书》中，有详细的记载提到，杨贵妃非常喜欢穿着道士的服饰，每当她装扮成道士时，便给自己取了一个号，叫做“太真”。

唐朝的许多诗人都曾描绘过这位倾国倾城的杨贵妃，其绝美的容颜尤以诗仙李白的诗句最为人知，他写道：“云想衣裳花想容，春风扶槛露华浓”。当然，杨贵妃的道士打扮在罗隐的笔下也有所表达，他写道：“日晚更将何所似，太真无力凭栏杆”，感叹其美丽却又稍显无力。

到了元代，王实甫在他的经典剧作《西厢记》中提到崔莺莺的美貌，甚至将其比作“太真”，可见这一称号影响深远。

至于“太真”的字义，实际上它源于混沌之气。在《文选》中提到，“启太真之否隔兮，超遗物而度俗”，意思是说这不是凡物，指的是太极真气，是信奉道教的人所追求的一种接近仙人的气质。在唐朝，宗教相对开放，各种信仰皆可共存，并对儒学和道教等有着充分的尊重。而杨贵妃喜爱穿道士服装，与她的别号“太真”也颇有关系。皇帝李隆基也因对道教的崇尚，才得到了“明皇”这一庙号。

关于唐玄宗与杨贵妃的关系，也曾有人认为杨贵妃不过是武惠妃的替代品。然而，他们之间有着共同的兴趣，显然更能够体现出两人之间深厚的感情。