在谈及秦始皇时，我们常常会对他统一六国的壮举感到钦佩，特别是他推动书同文车同轨的改革，极大地促进了中华文明的向前发展。然而，或许由于秦始皇一生中的事迹众多，很多人可能忽略了他在历史上还做了一件非常伟大的事，那就是他下令制作大量的陶俑。这一举措有效地改变了过去帝王死后往往需要牺牲大量生灵的残酷制度。

在秦始皇之前，历代王侯贵族的祭祀习俗是极其血腥的。为了理解这一点，我们可以从一件商代青铜甗中窥见一二。青铜甗里装的并非食物、酒水或其他珍贵物品，而是一个十五岁少女的头骨。这枚头骨揭露了商朝祭祀制度中最为残酷与血腥的一面。

这尊青铜甗是上世纪末在著名的殷墟发现的，殷墟因其大量出土青铜器而闻名，几乎每一次的发掘都令人兴奋。除非出土的青铜器体积巨大，或者有特殊的铭文，否则普通青铜器往往难以引起考古学家的过多关注。1984年，当考古人员首次发现这尊青铜甗时，他们并未对此特别在意。尽管出土的甗中还伴随了一颗人头，考古人员也只是短暂愣了一下，认为这可能是后来的不小心掉落的骨头。他们的注意力更多集中在青铜器本身，关心是否有有价值的发现。

然而到了1999年，当考古人员再次在殷墟的挖掘中发现人骨时，他们终于意识到事情的不同寻常。原来，每次出土的青铜甗旁都伴随着人头。这种名为甗（yǎn）的器具，实际上是先秦时期常见的盛放食物的器皿，形似今天的汤锅。两次发现的人骨都只是头骨，并且每次都出现在青铜甗附近，看起来仿佛这些头骨曾经被用来装盛。考古人员不禁联想：“难道古人真有吃人的习俗？”

意识到问题的严重性后，考古学家迅速将新发现的人骨送去检验。结果显示，这具头骨曾经经历过烹煮，其钙质成分大量流失，足以让人毛骨悚然。而更令人震惊的是，通过对这具头骨牙齿的发育和磨损分析，专家确认头骨的主人是一名年仅15岁的少女。

商朝时期确实有许多关于血腥祭祀的历史记载，但以往多为活人祭祀。直到这一发现，学者们才真正明白，商朝的祭祀行为如此残忍。为了解答这个疑问，相关人员进一步查阅史料并追踪头骨的来源。令人震惊的是，这名少女并非本地人，而是来自安徽六安一带。结合商朝当时频繁的战争背景，这名少女很可能是商王朝征战过程中被俘的战利品。

根据少女头骨上的牙齿状况可以推测，她生前的饮食非常丰盛，说明她生活在较为优越的环境中，这也意味着她很可能是部落首领的女儿。商朝的等级制度极为严格，祭祀活动通常是为高级人物而设，普通俘虏则大多是大规模的陪葬对象。因此，这次祭祀可能涉及到极高的礼遇，显示出祭祀的特殊性与重要性。

通过对这名少女的追溯，研究人员发现这一事件可能发生在商朝末期。当时商王朝发动了多次对六安的征战，这名少女很可能是在这些战争中被俘并带到了安阳。到了安阳后，依照商朝的传统，常常会斩杀敌方首领，并将首级煮制作为祭祀仪式的一部分。虽然这名少女年纪尚轻，但她很可能并非因战争仪式而遭遇不幸，而是在商朝祭祖时被用作祭品，跟随其他牲畜一起进入沸水中煮制。

不论原因如何，这名少女在年少时便失去了生命，头颅被残忍烹煮。这一发现揭示了商朝祭祀制度的残酷与血腥。从甲骨文记载中我们可以看出，商朝的祭祀活动往往涉及到活人、牲畜的生祭。例如在一次规模巨大的祭祀活动中，记录显示有超过千人的生命被无情地剥夺，足足有千头牛和千名人类参与其中。

商朝的祭祀方式残忍到极致，其中不仅有活人祭祀、活埋祭祀、煮人祭祀，还包括了宰割祭祀。这些做法无论从文字上看，还是从实际调查中得出的结论，都是极其血腥与暴虐的。在那个时期，商朝的君王与巫师的命令几乎无可抗拒，民众普遍信仰神灵，认为所有的行为都是为了保佑国家与个人的繁荣。虽然这种信仰令人难以理解，但在那个原始时代，缺乏道德与生命意识的人类，常常选择通过牺牲来确保生存空间，这也反映出古代社会的野蛮与不完善。

商朝的祭祀制度折射出早期社会的暴力与残酷。人类社会的文明进程，正是通过智慧、道德和伦理的建立，逐渐与动物的生存本能分道扬镳。今天，我们能享有相对先进与理性的社会体系，正是因为人类通过智慧创造了文明，赋予了人类独特的道德准则和同理心，使我们能够不断适应变化，迈向更加辉煌的未来。