约公元前329年前后，一个人离开了秦国，另一个人进入了秦国。离开的是刚为秦国收复河西之地的大良造犀首，入秦的是刚在楚国遭受“窃玉”之耻的张仪。

随着这两人的“一离一入”，战国的形势将发生翻天覆地的变化。在之后的十几年间，两人以惊艳的韬略和鬼斧神工的手段，翻手为云覆手为雨，以一己之力搅动天下风云，为后人上演一场精彩纷呈的纵横大戏，把战国的历史带进纵横时代。

与其说这短短的十几年是合纵连横的时代，还不如说这只是犀首张仪两人的舞台。他们的光芒足以掩盖所有的诸侯将相，名家豪杰。我们熟知的一代雄主秦惠文王，齐威王，赵武灵王在二人面前只能无奈沦落为棋子，才华横溢的屈原终其一生不能施展理想抱负，威名远扬的战国四公子只配屈尊降贵为其鞍前马后！

连当时人都赞曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

亲爱的朋友们，非常感谢大家的一路关注。小申是一名历史爱好者，自从《三家分晋》系列开始更新历史文章，很荣幸的收获了2000多粉丝。从这篇文章开始将正式进入《纵横》系列，非常感谢朋友们的支持和真诚的评论，每一条评论我都会认真回复。您的宝贵建议是小申持续进步的源泉，如果时间精力允许，烦请您在看完文章后写下您宝贵的评论，再次感谢！虽然还比不上大咖们，但咱一直向大咖学习，坚持下去早日成为小咖。

言归正传，由于我们在前面的文章中已经对犀首在秦国的经历做了介绍，这篇文章主要分享张仪入秦前的经历。如果可以从历史中得到一丝丝对我们如今立身处世的经验，也算是一丢丢微不足道的收获吧。

张仪是魏国人，老张家祖上应该是魏国的普普通通的小贵族。但是到了张仪这一代，老张家已经没落，进不了贵族圈子，但也比普通农民家庭富有一点，称他为小地主或者富农也没什么毛病。

张仪他妈是一位伟大的母亲。虽然老公死的早，田里缺少男丁耕种，但张妈为了小张长大了有出息，宁愿自己辛苦一点也不把儿子拉进田里当壮丁。不仅靠着省吃省喝积攒下来的钱财供小张读书识字，还帮小张娶了一门媳妇，然后拉着儿媳妇下地继续供小张读书。

在文盲遍地走的当时，读书的确可以跟普通人拉开差距，只要张仪不摆烂，最后混个公务员还是没问题的，努努力博个郡守什么的问题也不大。但想更进一步，要么靠运气，要么靠贵人扶持。既然运气捉摸不透，那就只能靠贵人扶持了。

张妈不仅是一位伟大的母亲，还是一位有远见的母亲。为了让儿子有更大的出息，在多方打听之下，听说在云梦大山中有一位老神仙，连当初的魏国大将军庞涓和打败他的孙膑都是这位老神仙的弟子，了不起啊。

于是张妈妈便带着小张去找鬼谷子拜师学艺。鬼谷子可不像孔夫子，孔夫子教学讲究“有教无类”，而鬼谷子却不一样，他挑食。说白了，他只教“有缘人”。所以坊间早有传言：鬼谷出品，必属精品。

《史记》：张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生。

（注：考古学家已经证实张仪和苏秦不是同时代的人。太史公把张仪苏秦硬凑在同一时代，估计是为了渲染故事。这里的“苏秦”大概率是众多与张仪同时代纵横家的合体，为了尊重历史。而实际上张仪真正的对手应该是犀首，小编尽可能尊重历史，故在介绍张仪的文章中省去苏秦的戏份）

天下所有母亲都觉得自己儿子是块宝，所以张妈很自信地带着自己的宝去见了鬼谷子。拜师的人很多，老头子眼尖。一眼就发现了张仪，对张妈说：“大婶，我看你儿子长得唇红齿白，可真是生了一副好嘴啊。”

张妈高兴地说：“那当然，俺这娃从小就伶牙俐齿，能说会道。仪儿，快给老师行礼。”

小张仪脑袋瓜灵活，马上小跑到鬼谷子面前扑通就跪下来给鬼谷子磕了三次头：“老师在上，请受徒儿一拜。”

鬼谷子呵呵一笑，算是默认收下了这个弟子。

鬼谷子学识丰富，他的学问通天彻地，一人精通多家学说。不仅是纵横家的鼻祖，还精通兵家，法家，连相面占卜八卦都信手拈来，可谓是天文地理无所不精。他虽然孔夫子一样有教无类，但比孔子更能“因材施教”，所以他根据张仪的特长传授他纵横之道。

学成下山后张仪第一站便是回魏国当了几年小吏，并不是说张仪有多爱国，而是魏国无论从什么方面来讲都是当时天下士子入仕的首选国家。至于为什么魏国会成为战国的“人才培养基地”，我在另外的文章中会跟大家详细分析，这里不多赘述。

张仪回魏国“深造”，用实践完善自己的学说。如果能得到重用那就更完美了，作为魏人，还是想建设好自己家乡的。

当然，作为魏国这座“战国人才培养学校”有史以来最“大方”的校长，魏惠王一如既往地不关注自己学生的学业情况。在魏国深造了好几年，没受到重用的张仪果断选择跳槽，来到了赵国。

但老赵家从春秋时期就是军人出身，性格刚烈，能动手绝不动嘴皮子。而偏偏张仪所学的纵横之道就得靠嘴皮子发挥出来，遇到这么一个全民武夫的国家，张仪一口绝活完全无处施展，在赵国混了一段时间参政之后继续撒手跑路。

张仪仗着他家祖上有地，地里有老娘和媳妇耕种供应他花销，开始在各国游历。虽然此时他这张嘴还没开光，但以他能说会道的嘴皮子，估计中间也没少骗吃骗喝。

在中国人眼里，不管什么宝贝，只有开过光了才能发挥它的功效。张仪的开光仪式是一顿毒打。

张仪辗转到了楚国，在楚国令伊门下谋了一份差事（门客）。有一次令伊在家里开party，宴请门客吃喝玩乐。结果大家都喝大了，令伊的一块玉竟然不知道被哪个王八羔子给顺了，令伊便问在场的人：

“我的玉丢了，有谁捡到了吗？”

按理说这时大家只要闭口不认，这事也就过去了。可这时却有一个平时跟张仪不对付的门客站出来说：

“肯定是张仪这小子偷走了！这小子满嘴油腔滑调，一看就不是好人！”

有人开头指认。大家为了避免麻烦，都一致认为就是张仪偷了令伊的玉，一个个七嘴八舌的职责张仪不当人子，吃老板的饭还偷老板的钱，简直不是个东西！

毕竟此时老张嘴还没开光，嘴炮技能还没满级，张仪一张嘴斗不过十几张嘴，众口铄金任他怎么申辩也难堵悠悠之口。

士可杀不可辱，张仪虽然说不过众人，但始终不愿意背锅，令伊把他抓起来鞭打了几十下，抽的满身带血的张仪依然死不改口，无奈之下只能把张仪放了驱逐回家。

《史记》：尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。

带着一身伤痕的张仪回到了魏国老家，他老婆一边帮他上药一边哭着说：“瞧你这德性，要是当初不读书就不会受这样的侮辱了！在老家好好种田不好吗？还学人家游说诸侯，那诸侯高高在上。是咱门这些小百姓高攀的起的吗？”（“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”

张仪为了安慰老婆，张开嘴巴深出舌头，强颜欢笑说：“老婆你帮我看看我的舌头还在不在？”（“视吾舌尚在不？”）

张仪老婆破涕而笑，说：“在在在。一条舌头有什么了不起的。”（其妻笑曰：“舌在也。”）

张仪一脸坏笑：“在就好，我的舌头可是大宝贝啊。”说完朝妻子亲去（场面不可描述）。

安顿好家人，张仪又打算出发继续游说诸侯，这一站，他选择一路向西入秦。

“哼！昨日你辱我窃玉，明日我必以窃国报之！”

孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

孟子老人家劝人苦练内功，这没错。但是却忽略了一个很重要的事实，内功再强大，如果不能释放出来也只能“强身健体”。

我们毕竟不是圣人，很多时候，朋友们总是抱怨空有一身才华却得不到施展。有没有这么一种可能，也许你并不是没遇到伯乐，而是你还没有掌握让你的才华“变现”的媒介。

对于张仪来说，纵横之术需要他对天下大势了如指掌，对诸侯国内的派系斗争了然于胸，对人心的揣摩精准细致，对世间万物的道理信手拈来。这是他的内功。

可有内功还不够，他还需要内力外放。在不同的场合用不同的招式打出来，无论是恐吓威胁，拉拢离间，还是颠倒是非，都需要靠着他一把嘴说出来。这是他的外功。

对于是商鞅来说，法家思想是他的内功，而严苛的执法手段是他的外功。

同样，对于吴起来说，儒法兵精通是他的内功，那么建立“魏武卒”则是他的外功。

也许，你缺的不是能力，而是把能力变现的手段。