一

这是1918年5月的一天，在上海的一幢美式洋楼里，宋霭龄三姐妹和家人，围着昏迷在床的父亲，陷入悲痛之中。

床上的病人却异于众人的悲痛，用微弱的力气，愉快地诵咏着至死不忘的一句名言，显得那么虔诚，那么满足，那么平静……

宋氏家族在中国近代史上有着举足轻重的作用，尤其是宋氏三姐妹，在中国的政治舞台上，声名更是显赫无比。

然而，历史的洪流似乎有点淡忘了一个人，那就是缔造这一伟大家族的宋氏之父-宋耀如。

事实上，宋耀如不仅为中国缔造了一个功绩斐然的大家族，而且还在孙中山的民主共和的革命道路上，做出了不可小觑的贡献。

也许有人不信，孙中山的政治主张能由最初的“推翻清政府，还我汉族河山”，到“民族、民权、民生”，在很大程度上是受宋耀如思想的影响。

孙宋第一次见面畅谈的时候，孙中山提出“推翻清政府，还我汉族河山”，宋耀如就反问了一句“然后呢？再拥一个皇帝吗？”

宋耀如紧接着阐明了自己的观点。

他认为，中国已经从根上烂透了，要想从根本上救中国，必须把皇帝赶下台，建立民主制度，让人民自己做主。

也就是他说的“推翻专制政府，建立民主制度”。

孙中山试图上书李鸿章，遭遇失败后，也认识到改良道路行不通，于是下决心由“改良”转为革命“改制”。

当孙中山和陆皓东再次见到宋耀如的时候，孙中山笑着打趣说，我们都被查理（宋耀如的英文名）拉进了他的“三民主义”。

可见，中国的“三民主义”，初始来源离不开宋耀如。

二

那么，到底是哪一句话让宋耀如至死不忘，从而奠定了中国的“三民主义”呢？

那是宋耀如在美国，一次机遇巧合读到的一句话。

宋耀如本不姓宋，幼时过继给在美国做生意的宋姓亲戚做儿子，改姓宋，被带到美国波斯顿。

十四岁那年，为了躲婚，宋耀如悄悄躲到一艘美国缉私船的底仓，被好心的船长收留，做了一名杂役。

在船长的工作室里，宋耀如从一本叫《葛底斯堡的演说》上看到了美国总统林肯的一句话:来自于人民，受人民监督，服务于人民。

意思是说，政府的权力来自于人民，就得受人民的监督，最终为人民服务。

宋耀如反复诵读着这句话，幼小的心灵虽然不太理解其中的道理，但却一直记在心里。

后来离开缉私船，受美国将军卡尔的帮助，又进教会学校学习。

在卡尔的书架上，宋耀如再次看到《葛底斯堡的演说》。

此时的宋耀如已经长大，对社会，对人性有了自己的认知，对林肯的那句名言开始信奉不疑。

三

从教会学校毕业，宋耀如回到上海从事传教工作。

亲眼目睹了中国封建专治的腐朽，看到了中国人民的苦难生活，也体会了列强对贫弱的中国主权的侵吞。

此时的宋耀如，用陆皓东的话说，已经是林肯的铁杆追随者了。

宋耀如希望在自己的国家，能出现一个中国林肯，领导人民，解放人民。

在和志同道合的友人一起指点江山的时候，宋耀如多次提到林肯的名言:来自于人民，受人民监督，服务于人民。

宋耀如说，如果能找到中国的林肯，他一定会倾其所有的帮助他。

在陆皓东的引见下，宋耀如认识了孙中山，英雄相惜，一见如故。

两个人就如何救中国，展开了慷慨激昂的畅谈，宋耀如再次提到了林肯的名言:来自于人民，受人民监督，服务于人民。

在和孙文的接触中，宋耀如认定孙文就是中国的林肯。

几经改良的失败，孙中山也开始对林肯的政治主张有了兴趣，他说，中国得有自己的“三民主义”，也就是后来的:民族，民权，民生。

宋耀如也果真不计名利，在革命党人一次次的起义中，一如既往地竭尽全力筹备资金相助。

坎坷的革命道路上，有鲜血，有牺牲，有缺钱少枪的煎熬。

宋耀如为了帮助孙中山，用自己的实业股份做抵押，贷款资助革命党人买枪买弹药。

最感人的一次是，宋耀如远赴美国，为革命到处游说，最后筹款一百万。

革命成功后，孙中山当众说:“没有耀如兄，就没有孙文的今天。”

在弥留之际，宋耀如拉着孙中山的手，用英文吃力地诵咏着:来自于人民，受人民监督，服务于人民。

这是一个倾其一生，服务于民的社会英模，最后一次诵咏自己的信仰……

为了这个信仰，宋耀如以中国早期实业家的身份，倾其毕生精力，鼎力支持孙中山的革命事业。

他是中国革命党人，在共和路上的坚实靠山。