从中国逃到日本的3个妖怪，个个混得不错，在日本家喻户晓

在日本民俗信仰中，有不少异类生物，它们纯属架空，却活灵活现，让人信以为真。它们各呈异形，或飞奔于人们想象极限的边缘，或隐现于黑暗世界的一角，往来于异界与人界之间，出没无凭，行止无踪，成为千百年民俗系统中神秘而暧昧的存在。

“付丧神”

据日本传说，器物经过漫长的年岁获得灵力，就会化身为名为“付丧神”的妖怪，诓骗人类。

在日本妖怪史中，付丧神的传说于中世传播较为广泛。不过，在平安时代末期的《今昔物语》中，付丧神的前期形态就已经登场了。其中，有着铜精化为人形和遇到害人的油瓶的故事。

之后，在镰仓时代的《土蜘蛛草子》中，“杵长着蛇的身体与两只人的手腕”这一描写可以被称作是付丧神的原型。

室町时代中，《付丧神记》《付丧神绘卷》《百鬼夜行绘卷》等均详细地描绘了付丧神的模样。

作为付丧神的代表，唐伞纸妖与灯笼鬼较为出名。唐伞纸妖一般被描写为长了一只眼睛的唐伞，使用一只脚进行跳跃。也有部分版本是长了两只手，或者伸着长长的舌头。

灯笼鬼则是中间长着的嘴将古旧的提灯分成上下两部分，上部分长着眼睛，嘴里面伸着舌头。像这样把器物加上眼睛、嘴巴、舌头、手脚等人类的器官，将器物拟人化，就是付丧神外表上最主要的特征。

日本的付丧神存在感极高。中国的器物妖怪仅在志怪小说中登场，大多数人都没怎么听说过。而日本有以付丧神为中心描绘的《付丧神记》《付丧神绘卷》《百鬼夜行绘卷》等御伽草子与绘卷物，至今仍在流传。并且在现代的作品中，付丧神也时常登场。

“河童”

传说河童为水中妖怪，是河妖的一种。名字听起来很美，感觉就像生活在河里的戏耍的顽童，水灵、顽健、漂亮。但不知为何日本人都把它画得丑陋无比，与想象中的水之精灵反差巨大：

体格近似人类，只是个头要小得多，弓背屈身，似乎更接近猿猴；全身皮肤粗糙，呈绿色或红褐色；身后背着龟甲状的壳，上覆鳞片；

嘴尖而长如鸟喙，手足细长，指间有蹼相连，便于在水中游泳；屁股上长着三个肛门；最令人匪夷所思的是脑袋的形状，头顶光秃凹陷成小圆盆或咖喱碟子，四周一圈支棱芜杂的乱发。

日本河童的本家在中国。有关河童的传说和信仰遍布日本列岛各个角落，它们各具面目和神通，可谓姿态万千。

粗略来看，日本河童的起源，大致可以分为东日本与西日本两大系统，源头都可以直接或间接地追溯到中国远古时代的神怪传说。《山海经》中那个瘦身、长嘴、脑顶平平的水兽“蛮蛮”，据说就是日本河童的原型之一。

“骨女”

骨女的本家也在中国，也是我们熟悉的画皮鬼，其本相长得蓝面獠牙，凶恶狰狞；这种鬼怪经常会披着自己所画的女人皮囊，假扮成美女害人，目的是为了杀害年轻男子，以取人心而食。

骨女是日本古代一本叫《百鬼夜行》的书里记录的一个女鬼，她活着的时候很可怜，总是被男人欺负，死得也很可怜，只剩下一堆骨头，变为厉鬼用人皮包装自己，然后向那些无良男子复仇。

浅井了意在其所著《伽婢子》中收录了一篇名为“牡丹灯笼”的怪谈，讲的是骨女弥子手持牡丹花灯，到生前爱慕的男性家中与之交谈的故事。故事中的男主角的名字是萩原新之丞，他每晚都和弥子约会。某晚，隔壁邻居偶然看到新之丞竟然含情脉脉地搂着一副骸骨说话。

在秋田县的传说中，有个男子在深夜遭遇暴风雪差点死掉，有名女子出现把他送回家里，他到家之后想要向她道谢，却发现站在门口的女子是一副枯骨。

在青森县的传说中，骨女也是非常有名的。安政时代，有个丑女死后觉得自己的骸骨看起来还不错，便时常以骸骨的姿态在城镇中来回走动，后来因为遇见高僧而崩散。

除了以上三个妖怪之外，大家还知道哪些在日本家喻户晓的妖怪，其实是来自中国呢？