李斯和荀子的情况那可是完全不同的。秦始皇能接受李斯这个曾经的儒家子弟，但他绝对不可能接受儒家的代表人物荀子。要知道秦始皇和儒家之间的恩怨纠葛可是很难化解的。儒家想要操控君王，以自己的理论思想去影响君王，去操控治理一个国家。但秦始皇却压根儿看不上儒家的那一套东西。秦始皇重视“法”。他很看重规矩。

儒家的那一套东西在秦始皇看来，早就应该扫到垃圾堆了。而荀子则对于孔子的思想倍加推崇，他认为孔子的思想是治国的最好理念。礼仪至上。从这一点来看就和秦始皇的治国理念格格不入。孔子讲究教化，秦始皇主张兵行伐谋。两者完全不搭嘎。这也是秦始皇重视李斯而不可能重用荀子的原因。

当年李斯虽然也曾拜在荀子门下学习，事实上不光李斯，韩非子这位法家大拿也曾是荀子的弟子。之所以他们会跟随荀子学习，主要是荀子的思想在儒家属于偏近于法家学说的一派。《史记》有记载李斯，“乃从荀卿学帝王之术”，可见荀子的“帝王之术”，通过李斯后来的实践，体现出来。

虽然看上去荀子和秦始皇应该很合拍。但是荀子在国家治理方面非常看重礼，荀子认为“礼法并举则可王霸统一”。但同时他还认为“礼高于法，礼为法之大本”。这就说明荀子的内心中，儒家礼制思想还是高于法制思想的。因此就可以判断他和秦始皇注定是陌路人。

历史上荀子也曾入秦国考察。他对于秦国的政治予以肯定，说“秦四世有胜，数也，非幸也”，但同时他又对秦国重视刑法吏治，轻视仁德士君子的方略不以为然，谓之“县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣”。

这明显就是表明了对于秦国重法轻儒的不满。最后荀子也离开了秦国。但事实上秦国从未罢弃儒生。即使秦始皇对于儒家也是礼遇有加。反观儒家却处处想要压秦始皇一头。秦始皇和儒家有一方面非常的僵持。那就是关于秦朝的政治制度问题。秦始皇有鉴于历朝历代的灭亡经历，所以他听从李斯的建议，实行郡县制废除分封制。这就影响了儒家的利益。因此儒家大肆诋毁秦始皇。这也导致秦始皇和儒家之间矛盾激化。

李斯虽然身为荀子入室弟子，那也就证明他是儒家门生。但李斯所学之思想偏向于法学思想。这一点很受秦始皇的钟意。当然了，李斯的上位和李斯本身的能力也有直接的关系。但考虑实际操作能力的话，荀子就要远远不如李斯了。

荀子和孔子一样，都属于理论能力大于实践能力的人。他们的思想或许非常的超前，也非常的先进。但他们的具体工作能力却完全不行。你想想吧，一个整天研究思想文化的人，对于人情世故之类的完全陌生。他又怎能处理繁琐的政务呢？嘴上夸夸其谈的人也不是秦始皇的菜。因此在他们互相嫌弃的情况下，秦始皇是压根儿不可能用荀子的。