夏朝在何方？尽管前些年有“二里河遗址”被部分学者视为夏王朝的宫殿。但是，其宫殿规模却被很多学者不认可——认为该遗址的宫殿规模，充其量是酋长居住的场所，而不像奴隶制国家君主所居住的宫殿，也因此，很多学者开始质疑夏朝的存在。但是，近年来，很多学者怀疑，夏朝其实是一个外来王朝，而夏的遗址，并不在华夏境内，而是在遥远的埃及，而夏王大禹，真实身份则是埃及的君主。

《山海经》的《海外西经》中曾经在介绍一个叫“大乐之野”的地方，里面曾提到这样的一个细节：夏朝的君主启曾经出现在这里，并且左手拿着一个叫“翳”的物件。而所谓的“翳”，指的是动物羽毛所拼凑的一种舞具。右手拿着一个金属环（考虑当时的生产水平，应该是铜环）。

并且，在腰间还带着一块“玉璜”。奇特的是，在古代埃及的壁画中，有着这样的一副壁画，画中的人是古埃及的一位君主，这位君主手中持有和“翳”很相似的东西，同时另一只手持有一个金属环，并且腰间也佩戴玉璜。这惊人的相似度——同是君王，并且同时配有十分相似的三大佩饰，这三大佩好比三大证据，证明了夏朝和古埃及非同寻常的关系。

而在其他证据方面，也可以证明夏朝和古埃及的渊源：甲骨文里面的“禹”字，其形状和古埃及文字中的“蝎子王”十分相似。而根据出土的古埃及文物的铭文等资料记载，蝎子王在世期间，曾成为古埃及的共主。蝎子王在位期间，古埃及全境洪水滔天，于是蝎子王通过疏导等水利工程，将泛滥的尼罗河之水引入海中，解决古埃及的水患。而大禹的事迹无疑和蝎子王高度雷同。

因此，很可能大禹就是蝎子王，这也可以解释《山海经》里面，为什么启的打扮和古埃及君王高度相似。此外，在《孟子》里面，曾有过大禹来自西夷的说法。《尚书笺》说得更为直接：夏这个王朝，起源于西夷，最终统治了华夏。这说明在先秦时代，禹的老家来自西夷是一种共识。而古埃及在地理位置上，恰好在中国的西方。这就意味着，所谓的“西夷”，很可能指的是古埃及。

因此，很可能真相是这样的：来自埃及的大禹后人，带着古埃及的一些部族，一路向东，最终来到黄河流域安家落户，而大禹的事迹，也从埃及被移植到了中原。以《山海经》的记载和古埃及壁画为主要线索，配合大禹和蝎子王的相似事迹，以及中国古书字里行间的记载，可以得出结论：大禹，其实就是埃及君主。夏的范围在古埃及境内。