甲申之变，君主陨命，社稷倾覆，天下骤变。中国民众易服束辫，习俗翻天覆地，朝令夕改。广袤的沃土泣血，连山川也仿佛为此流泪。士子感此盛事，心痛民众，至今忍不住思考：这一切苦痛，究竟为何而起？

《书》云：“皇天无亲，惟德是辅！”君主若失德，天必弃之；国家若失道，民众必反之。满清，起初不过是东南边陲的一股小势力，源自北方异族。其最初崛起之时，疆土仅百里，民众不足万，文化几近荒芜，物质尚未起步。然即便如此，这支力量却逐渐壮大，经过不短的时间，其军力日渐强盛，文化体系初见雏形。辽东至三韩，边疆民众或感恩其仁，或畏惧其威，其治化之迅速，令人惊叹，哪怕在三代之中，亦不见其匹敌者！然而，当清军将兵锋南指，长城形同虚设，关隘名存实亡，入京如同无人之境，掠夺人畜未曾停歇。历史上，五胡、蒙古和元朝亦曾为侵略者，但未曾有如此规模的盛势。李自成窃国，满清乘虚而入，一战占领京师，再战制霸江南，三战扫平天下，三百年臣民甘为马前卒，数十代人文意志也愿随之改变。蛮夷之入夏，前所未有。烈女刎颈，英雄捶胸，也未能挽救华夏的灭亡，何故？

“民心无常，惟惠之怀。”明末年间，君臣争权，臣民疾苦。君不知恩，臣不知孝，民不知安。此时，国家失德，人民失望，国家迅速崩溃。明王朝之昏庸，贤主罕见，政事失序，学士不立法，长久失德，民心早已动摇。满清入主中国，夷人登上皇位，实非偶然之事。古人云：汤伐桀，武王诛纣，民心所向，国必灭。无论古今，历史如一。

满清得天下，非仅凭天命，而是依赖贤主能臣、文武之道。书云：“天视自我民视，天听自我民听。”天之命运，因民心而起，行运而显。民之所在，天之所往。王者若能尊天，爱民，体恤民心，则国运昌盛。对民有恩，无所畏惧；施惠不悔，纵天作孽，亦能违之！历史上，能臣如太祖、太宗、圣祖、世祖，皆为英主，守成有功，定国安民，影响深远。而后，道光、咸丰、光绪等朝代，庸主接替，内忧外患并重，国运倾颓，百年之后，始失国。

清朝的臣子们，有为的未必多，且要提及如林文忠、曾国藩、李鸿章等人，他们力挽狂澜，抗英复疆，延续清朝最后的辉煌。而晚清的政治腐化，若非满清积弱屡败，革命可能不会那么迅猛。正因如此，清朝虽失国，民众苦难，但其能长期存在也是与天命密切相关。

关于文德武功，清朝的确有其值得称道之处。从北漠至青海，拓疆收土，治国理政，永远印证了中国的强大和文化的继承。四库全书的编纂，《明史》的修撰，无不代表着文人的智慧与传承。清朝的学术风气，犹如汉唐之盛，儒学、道德、文章，皆不逊色。历史的积淀，讲述着每一朝代的文化与政治修养。

但随着时代变迁，清末确实处于衰弱之中，国运失灵，民生困苦。虽然外部强敌的压迫，让中国陷入无尽的困境，但其内忧和腐化并非单一因素所能解释。西方列强的先进工业技术与强大军力，让清朝逐渐感受到了空前的压力。而清朝的改革与变革，也始终无法得到有效的推动，直到最终的失败。

有言道：“有德则进，无德则退。”这正是对中国命运的深刻总结。无论是内外的威胁，还是国家内部的腐化，历史中的清朝便是明证。中国如若无德，早已走向衰败，但因为它坚守文化的根基，至今依然存在。历史的风云变幻，昭示着一个简单而深刻的道理：强盛与衰败，从来不是短期内的现象，而是文化与道德的深刻体现。

如今日之中国，犹处于进退之间。无论是清朝的灭亡，还是外来文化的冲击，都在提醒我们：唯有德行，才能确保国家长久的强盛与安定。