古代文本中的社火记述

元代篇

老赵闲聊神怪中的二郎系列五十四

老赵闲聊二郎神祈雨主题图像系列26

老赵花钱艺术图像笔记九十六

作者 老赵

之前我们聊到，二郎神从唐代尚未成型，到两宋显赫一时，五代是其转型的惊人一跳，并且提炼了二郎神作为蜀神之所以能够坐大，唐宋时期神灵的地方化是一个十分要害的因素。在此过程中，毗沙门天王非常可能影响过二郎神的发展轨迹。之后，专题从民俗视野聚焦了二郎神的川主现象。

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上次我们开始对社火文本进行系统梳理，先入手的是宋代社火文本梳理，参见：

今天我们继续开始元代社火文本的梳理：

元代时期

1、焦作马村区元代延佑元年(1314) 石刻供床社火题记

焦作市马村区演马街道办事处耿村奶奶庙现存有元延佑元年( 1314) 的石刻供床。供床侧面阴刻有图案，图案左右阴刻题记，右侧为:

窃以夫东岳者，尊为五岳之宗，永保一方之庆。神机莫测，祭之必应，圣意难知，四时致祭， 常存香火，炉无所置。慈者，有本村王平、王荣兄弟二人，共发虔心之愿，独施供床于□前置 立。镌勒姓名，遗传万古。田门待诏刘寰通篆，王待诏补塑记。左侧为:共赛本殿各村社火、捕庶花名下项: 梗村庄骆驼社，捕庶李通等; 梁家庄捕庶吴宽; 马坊簇马直社，捕庶刘江等; 中水村太尉直，捕庶马玉等。石匠田聚，本村王珪书。延佑元年孟春下旬有九日记。

从题记可知，供床为王平、王荣兄弟二人于延佑元年正月春节迎神赛社之时所捐施。这一记载与东岳信仰兴起于元代，且庙会时间多在正月孟春、朔望之日及神诞之日的史实相符。

2、元杂剧 杨祖贤《西游记》

杂剧·西游记·第二本

元代 杨景贤

第五折诏饯西行

(虞世南上，云)物估人烟万里通，皇风清穆九州同。未能奏上甘棠赋，先献商霖第一功。小官虞世南。奉观音佛法旨，荐陈玄奘于朝，小官引见天子。京师大旱，结坛场祈雨，玄奘打坐片时，大雨三日。天子赐金襕袈裟，九环锡仗，封经一藏，法一藏，轮一藏，号曰“三藏法师“。奉圣旨，驰驿马赴西天，取经归东土，以保国祚安康，万民乐业。将陈光蕊十八年，都准了月日，授了中书门下平章事，特进楚国公，殷氏封楚国夫人，赐公田四十顷，归老为农。今日奉圣旨，着百官有司都至霸桥，设祖帐排筵会，诸般社火，送三藏西行。

(秦叔宝上，云)龙战河山二十秋，腰悬双锏觅封侯。老君堂上逢真主，四海风尘一鼓收。某秦叔宝是也。(房玄龄上，云)卸却征衣换紫袍，万年勋业半生劳。今朝已入瀛州选，怕向边廷见斗刀。某房玄龄是也。(相见科)(乐器、鼓板、众父老随唐僧上)(唐僧云)奉敕西行别九天，袈裟犹带御炉烟。祗园请得金经至，方报皇恩万万千。小僧自父母报仇之后，父母显荣还乡，师父回金山圆寂。小僧断送了，持心丧三年，未果所愿。至京祈雨，感天神相助，大雨三日，天子大喜，赐金襕袈裟，九环锡杖，封三藏法师，着往西天取经。我想来，小僧性命，也是佛天相保。今日报了父仇，荣显了父母，报答了祖师。我舍了性命，务要西天取得经来，平生愿足。今日辞了天子，便索登程去也。(众相见科)(唐僧云)小僧有何德能，敢劳百官耆老亲送？(虞云)奉圣旨着小官等霸桥祖帐。请师父下马，受了筵席便行。尉迟总管，也待来送，这早晚怎生不见来？(尉迟恭上，云)虎眼鞭麾动紫烟，龙鳞剑出倚青天。曾骑滑马诛雄信，稳奠唐基一万年。某乃十六大总管尉迟恭是也。俺闻得三藏法师往西天去取经，合当早去送。争奈金疮举发，不能行动。今日奉圣旨，率领百官前往，须索要走一遭。你看僧尼道俗，百官父老，诸杂社火都到。又值着春间天气，郊外好景物也呵。(唱)

第六折村姑演说

(老张上，云)县令廉明决断良，吏胥不诈下村乡。连年麻麦收成足，一炷清香拜上苍。老张祖在长安城外住，生是个老实的傍城庄家。今日听得城里送国师唐三藏西天取经去，我庄上壮王二、胖姑儿都看去了。我也待和他们去，老人家赶他不上，回来了，说道好社火。等他们来家，教他敷演与我听，我请他吃分合落儿。(村厮儿先上)(胖姑儿上，云)王留、胖哥，等我等儿。(唱)

【双调】【豆叶黄】胖哥王留，走得来偏疾。王大、张三，去得便宜。胖姑儿天生得我忒认得，中表相随。壮王二离了官厅，直到家里。

(做见科)(张云)恁来家了，看甚么社火？对我细说一遍。(姑云)王留，你说与爷爷听。(张云)胖姑儿，则有你心精细，你说者。(姑唱)

【一糹呙儿麻】不是胖姑儿偏精细，官人每簇捧着个大檑椎。檑椎上天生得有眼共眉，我则道瓠子头葫芦对。这个人也索是跷蹊，甚么唐僧、唐僧，早是不和爷爷去看哩，枉了这遭。恰便似不敢道的东西，枉惹得傍人笑耻。

(张云)官人每怎么打扮送他？(姑云)好笑，官人每不知甚么打扮？

【乔牌儿】一个个子执白木植，身穿着紫搭背。白石头黄铜片去腰间系，一对脚似踏在黑瓮里。(张云)那是个皂靴。(姑唱)

【新水令】官人每腰屈共头低，吃得醉醺醺脑门着地。(张云)拜他哩。(姑唱)咿咿呜呜吹竹管，扑扑通通打牛皮。见几个无知，叫一会闹一会。

【雁儿落】见一个粉搽白面皮，红絟着油鬏髻。笑一声打一棒椎，跳一跳高似田地。

(张云)这是做院本的。(姑唱)

辽代杂剧妆孤铜人 老赵藏品

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垣曲县坡底村宋金杂剧砖雕 山西博物院

河南省温县出土的北宋五人杂剧雕砖拓本

1991年4月河南省焦作市温县西关三街宋墓出土北宋杂剧人物雕砖

河南义马宋金墓出土的杂剧人物雕砖

【川拨棹】更好笑哩，好着我笑微微，一个汉木雕成两个腿。见几个回回，舞着面旌旗，阿剌剌口里不知道甚的，妆着鬼，人多我看不仔细。

【七弟兄】我钻在这壁，那壁，没安我这死身己。滚将一个碌碡在根底，脚踏着才得见真实，百般打扮千般戏。

爷爷好笑哩。一个人儿将几扇门儿，做一个小小的人家儿，一片绸帛儿，妆着一个人，线儿提着木头雕的小人儿。

【梅花酒】那的他唤做甚傀儡，黑墨线儿提着红白粉儿，妆着人样的东西。飕飕胡哨起，咚咚地鼓声催，一个摩着大旗。他坐着吃堂食，我立着看筵席。两只腿板僵直，肚皮里似春雷。

【收江南】呀！正是坐而不觉立而饥，去时乘兴转时迟。说了半日，我肚皮里饿也。米凡子面合落儿带葱虀。霎时间日平西，可正是席间花影坐间移。看了一日，误了我生活也。

【随煞】雨余匀罢芝麻地，咱去那沤麻池里澡洗。唐三藏此日起身，他胖姑儿从头告诉了你。

在这本杂剧中，村姑去城里看了社火，回来搬取给老张听，村姑绘声绘色地描绘一番，有见识的老张就判断总结一下，这次村姑说的只是社火的两段，一是院本，也就是杂剧。二是傀儡表演。

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宋代 仗首傀儡童子局部 老赵藏品

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3、《水浒传》中叙述的社火风俗

第三十三回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨

宋江在花荣寨里住了将及一月有余，看看腊尽春回，又早元宵节近。

且说这清风寨镇上居民商量放灯一事，准备庆赏元宵，科敛钱物，去土地大王庙前扎缚起一座小鳌山，上面结采悬花，张挂五七百碗花灯。土地大王庙内，逞应诸般社火。家家门前扎起灯棚，赛悬灯火。市镇上，诸行百艺都有。虽然比不得京师，只此也是人间天上。

当下宋江在寨里和花荣饮酒，不觉又早是元宵节到。至日，晴明得好。花荣到巳牌前后，上马去公廨内点起数百个军士，教晚间去市镇上弹压；又点差许多军汉，分头去四下里守把栅门。未牌时分，回寒来邀宋江吃点心。宋江对花荣说道：“听闻此间市镇上今日晚点放花灯，我欲去观看观看。”花荣答道：“小弟本欲陪侍兄长去看灯，正当其理。只是奈缘我职役在身，不能勾自在闲步同往。今夜兄长自与家间二三人去看灯，早早的便回。小弟在家专待，家宴三杯，以庆佳节。”宋江道：“最好。”却早天色向晚，东边推出那轮明月上来。正是：玉漏铜壶且莫催，星桥火树彻明开。鳌山高耸青云上，何处游人不看来。

当晚，宋江和花荣家亲随梯己人两三个，跟随着宋江缓步徐行。到这清风镇上看灯时，只见家家门前搭起灯棚，悬挂花灯，不计其数。灯上画着许多故事，也有剪采飞白牧丹花灯，并荷花芙蓉异样灯火。四五个人手厮挽着，来到土地大王庙前，看那小鳌山时，怎见的好灯？但见：

山石穿双龙戏水，云霞映独鹤朝天。金莲灯，玉梅灯，晃一片琉璃；荷花灯，芙蓉灯，散千团锦绣。银蛾斗采，双双随绣带香球；雪柳争辉，缕缕拂华幡翠幕。村歌社鼓，花灯影里竞喧阗；织女蚕奴，画烛光中同赏玩。虽无佳丽风流曲，尽贺丰登大有年。

当下宋江等四人在鳌山前看了一回，迤逦投南看灯。走不过五七百步，只见前面灯烛荧煌，一伙人围住在一个大墙院门首热闹，锣声响处，众人喝采。宋江看时，却是一伙舞鲍老的。宋江矮矬，人背后看不见。那相陪的梯己人却认得社火队里，便教分开众人，让宋江看。那跳鲍老的，身躯扭得村村势势的。宋江看了，呵呵大笑。只见这墙院里面，却是刘知寨夫妻两口儿和几个婆娘在里面看。听得宋江笑声，那刘知寨的老婆于灯下却认的宋江，便指与丈夫道：“兀那个黄矮汉子，便是前日清风山抢掳下我的贼头！”

《水浒传》第三十三回：“社火队里那跳鲍老的，身躯扭得村村势势的（呆头呆脑、傻里傻气的）。所谓鲍老，在宋明市语中，是面粉的隐语，则或者扮演所谓鲍老者，有以粉妆面的特色，亦未可知。

从清风镇上的社火描述，时间就是上元节，地点在土地大王庙，宗旨是尽贺丰登大有年，而且表现形式是诸行百艺都有。

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第六十六回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府

宋江见说，便要催趱军马下山，去打北京。吴用道：“即今冬尽春初，早晚元宵节近，北京年例大张灯火。我欲乘此机会，先令城中埋伏，外面驱兵大进，里应外合，可以救难破城。”

......且说北京梁中书唤过李成、闻达、王太守等一干官员商议放灯一事。梁中书道：“年例北京大张灯火，庆赏元宵，与民同乐，全似东京体例。如今被梁山泊贼人两次侵境，只恐放灯因而惹祸。下官意欲住歇放灯，你众官心下如何计议？”闻达便道：“想此贼人潜地退去，没头告示乱贴，此计是穷，必无主意。相公何必多虑。若还今年不放灯时，这厮们细作探知，必然被他耻笑。可以传下钧旨，晓示居民：比上年多设花灯，添扮社火，市心中添搭两座鳌山，照依东京体例，通宵不禁，十三至十七放灯五夜。教府尹点视居民，勿令缺少。相公亲自行春，务要与民同乐。闻某亲领一彪军马出城去飞虎峪驻扎，以防贼人奸计。再着李都监亲引铁骑马军，绕城巡逻，勿令居民惊忧。”梁中书见说大喜。众官商议已定，随即出榜晓谕居民。

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......这北京大名府是河北头一个大郡，冲要去处。却有诸路买卖，云屯雾集，只听放灯，都来赶趁。在城坊隅巷陌，该管厢官每日点视，只得装扮社火。豪富之家，各自去赛花灯，远者三二百里去买，近者也过百十里之外。便有客商，年年将灯到城货卖。家家门前扎起灯棚，都要赛挂好灯，巧样烟火。户内缚起山棚，摆放五色屏风炮灯，四边都挂名人画片并奇异古董玩器之物。在城大街小巷，家家都要点灯。大名府留守司州桥边搭起一座鳌山，上面盘红黄纸龙两条，每片鳞甲上点灯一盏，口喷净水。去州桥河内周围上下，点灯不计其数。铜佛寺前扎起一座鳌山，上面盘青龙一条，周回也有千百盏花灯。翠云楼前也扎起一座鳌山，上面盘着一条白龙，四面灯火不计其数。原来这座酒楼，名贯河北，号为第一。上有三檐滴水，雕梁绣柱，极是造得好。楼上楼下，有百十处阁子。 终朝鼓乐喧天，每日笙歌聒耳。城中各处宫观寺院佛殿法堂中，各设灯火，庆赏丰年。三瓦两舍，更不必说。

看看相近上元，梁中书先令闻大刀闻达将引军马出城，去飞虎峪驻扎，以防贼寇。十四日，却令李天王李成亲引铁骑马军五百，全副披挂，绕城巡视。次日，正是正月十五日上元佳节，好生晴明。黄昏月上，六街三市，各处坊隅巷陌，点放花灯。大街小巷，都有社火。值此元宵，有诗为证：

北京三五风光好，膏雨初晴春意早。

银花火树不夜城，陆地拥出蓬莱岛。

烛龙衔照夜光寒，人民歌舞欣时安。

五凤羽扶双贝阙，六鳌背驾三神山。

红妆女立朱帘下，白面郎骑紫骝马。

笙箫嘹亮入青云，月光清射鸳鸯瓦。

翠云楼高侵碧天，嬉游来往多婵娟。

灯球灿烂若锦绣，王孙公子真神仙。

游人轇輵尚未绝，高楼顷刻生云烟。

不移时，楼上鼓打二更。却说时迁挟着一个篮儿，里面都是硫黄、焰硝，放火的药头，篮儿上插几朵闹鹅儿，踅入翠云楼后，走上楼去。只见阁子内吹笙箫，动鼓板，掀云闹社，子弟们闹闹穰穰，都在楼上打哄赏灯。时迁上到楼上，只做卖闹鹅儿的，各处阁子里去看。撞见解珍、解宝拖着钢叉，叉上挂着兔儿，在阁子前踅。时迁便道：“更次到了，怎生不见外面动掸？”解珍道：“我两个方才在楼前，见探马过去，多管兵马到了。你只顾去行事。”

......却说柴进和蔡福到家中收拾家资老小，同上山寨。蔡福道：“大官人可救一城百姓，休教残害。”柴进见说，便去寻军师吴用。比及柴进寻着吴用，急传下号令去，休教杀害良民时，城中将及伤损一半。但见：

烟迷城市，火燎楼台。千门万户受灾危，三市六街遭患难。鳌山倒塌，红光影里碎琉璃；屋宇崩摧，烈焰火中烧翡翠。前街傀儡，顾不得面是背非；后巷清音，尽丢坏龙笙凤管。班毛老子，猖狂燎尽白髭须；绿发儿郎，奔走不收华盖伞。耍和尚烧得头焦额烂，麻婆子赶得屁滚尿流。踏竹马的暗中刀枪，舞鲍老的难免刃槊。如花仕女，人丛中金坠玉崩；玩景佳人，片时间星飞云散。瓦砾藏埋金万斛，楼台变作祝融墟。可惜千年歌舞地，翻成一片战争场。

在北京大名府的这次元宵社火表演中，鼓乐齐鸣，与民同乐，既有傀儡，清音，也有耍和尚，舞鲍老，踏竹马的社火舞队。

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第七十二回 柴进簪花入禁院 李逵元夜闹东京

故宋时，东京果是天下第一国都，繁华富贵，出在道君皇帝之时。当日黄昏，明月从东而起，天上并无云翳。宋江、柴进扮作闲凉官，戴宗扮作承局，燕青扮为小闲，只留李逵看房。四个人杂在社火队里，取路哄入封丘门来，遍玩六街三市，果然夜暖风和，正好游戏。转过马行街来，家家门前扎缚灯棚，赛悬灯火，照耀如同白日。正是：楼台上下火照火，车马往来人看人。四个转过御街，见两行都是烟月牌。来到中间，见一家外悬青布幕，里挂斑竹帘，两边尽是碧纱窗，外挂两面牌，牌上各有五个字，写道：“歌舞神仙女，风流花月魁”。过了一夜，次日正是上元节候，天色晴明得好。看看傍晚，庆赏元宵的人不知其数。古人有一篇《绛都春》词，单道元宵景致：

融和初报。乍瑞霭霁色，皇都春早。翠竞飞，玉勒争驰都门道。鳌山彩结蓬莱岛，向晚色双龙衔照。绛霄楼上，彤芝盖底，仰瞻天表。缥缈。风传帝乐，庆玉殿共赏，群仙同到。迤逦御香，飘满人间开嬉笑。一点星球小，渐隐隐鸣梢声杳。游人月下归来，洞天未晓。

第五十八回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊

却说孔亮自离了青州，迤逦来到梁山泊边催命判官李立酒店里买酒吃问路。李立见他两个来得面生，便请坐地，问道：“客人从那里来？”孔亮道：“从青州来。”李立问道：“客人要去梁山泊寻谁？”孔亮答道：“有个相识在山上，特来寻他。”李立道：“山上寨中都是大王住处，你如何去得？”孔亮道：“便是要寻宋大王。”李立道：“既是来寻宋头领，我这里有分例。”便叫火家快去安排分例酒来相待。孔亮道：“素不相识，如何见款？”李立道：“客官不知。但是来寻山寨头领，必然是社火中人故旧交友，岂敢有失祗应。便当去报。”孔亮道：“小人便是白虎山前庄户孔亮的便是。”李立道：“曾听得宋公明哥哥说大名来，今日且请上山。

第八十二回 梁山泊分金大买市 宋公明全伙受招安

当日辰牌时候，天子驾升文德殿。仪礼司郎官引宋江等依次入朝，排班行礼。殿头官赞拜舞起居，山呼万岁已毕，天子欣喜，敕令宣上文德殿来。照依班次赐坐。命排御筵，敕光禄寺排宴，良酝署进酒，珍羞署进食，掌醢署造饭，大官署供膳，教坊司奏乐。天子亲御宝座陪宴宋江等。只见：

九重门启，鸣哕哕之鸾声；阊阖天开，睹巍巍之龙衮。当重熙累洽之日，致星曜降附之时。光禄珍羞具陈，大官水陆毕集。销金御帐，上有舞鹤飞鸾；织锦围屏，中画盘龙走凤。合殿金花紫翠，满庭锦绣绮罗。楼台宝座千层玉，案桌龙床一块金。筵开玳瑁，七宝器黄金嵌就；炉列麒麟，百和香龙脑修成。玻璃盏间琥珀锺，玛瑙杯联珊瑚斝。赤瑛盘内，高堆麟脯鸾肝；紫玉碟中，满饤驼蹄熊掌。桃花汤洁，缕塞北之黄羊；银丝脍鲜，剖江南之赤鲤。黄金盏满泛香醪，紫霞杯滟浮琼液。宝瓶中金菊对芙蓉，争妍竞秀；玉沼内芳兰和菡萏，荐馥呈芬。翠莲房掩映宝珠榴，锦带羹相称胡麻饭。五俎八簋，百味庶羞。黄橙绿橘，合殿飘香。雪藕冰桃，盈盘沁齿。糖浇就甘甜狮仙，面制成香酥定胜。四方珍果，盘中色色绝新鲜；诸郡佳肴，席上般般皆奇异。方当进酒五巡，正是汤陈三献。教坊司凤鸾韶舞，礼乐司排长伶官。朝鬼门道，分明开说。头一个装外的，黑漆幞头，有如明镜；描花罗襕，俨若生成。虽不比持公守正，亦能辨律吕宫商。第二个戏色的，系离水犀角腰带，裹红花绿叶罗巾。黄衣襕长衬短靿靴，彩袖襟密排山水样。第三个末色的，裹结络球头帽子，着役叠胜罗衫。最先来提掇甚分明，念几段杂文真罕有。说的是敲金击玉叙家风；唱的是风花雪月梨园乐。第四个净色的，语言动众，颜色繁过。开呵公子笑盈腮，举口王侯欢满面。依院本填腔调曲，按格范打诨发科。第五个贴净的，忙中九伯，眼目张狂。队额角涂一道明创，劈门面搭两色蛤粉。裹一顶油油腻腻旧头巾，穿一领刺刺塌塌泼戏袄。吃六棒枒板不嫌疼，打两杖麻鞭浑是耍。这五人引领著六十四回队舞优人，百二十名散做乐工，搬演杂剧，装孤打撺。个个青巾桶帽，人人红带花袍。吹龙笛，击鼍鼓，声震云霄；弹锦瑟，抚银筝，韵惊鱼鸟。悠悠音调绕梁飞，济济舞衣翻月影。吊百戏众口喧哗，纵谐语齐声喝采。妆扮的是太平年万国来朝，雍熙世八仙庆寿；搬演的是玄宗梦游广寒殿，狄青夜夺昆仑关。也有神仙道办，亦有孝子顺孙。观之者真可坚其心志，听之者足以养其性情。须臾间，八个排长簇拥着四个金翠美人，歌舞双行，吹弹并举。歌的是《朝天子》、《贺圣朝》、《感皇恩》、《殿前欢》，治世之音；舞的是《醉回回》、《活观音》、《柳青娘》、《鲍老儿》，淳正之态。歌喉似新莺宛啭，舞腰如细柳牵风。当殿上鱼水同欢，君臣共乐。果然道：百宝壮腰带，珍珠络臂鞲；笑时花近眼，舞罢锦缠头。大宴已成，众乐齐举。主上无为千万寿，天颜有喜万方同。

可见，社火百戏不仅在上元节举行，也在重大的庆祝场合举办。连京都、皇上看戏也一样有院本、清音、社火百戏。

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3、元代《灵瞻王庙记》

元中书左丞吕思成在至正十三年（1353）为其家乡平定州（今山西平定县）所作的碑文《灵瞻王庙记》中给我们提供了有关赛社活动的十分有价值的信息：

四月四日献享庙上。前期一日迎神，六村之众具仪仗引导，幢幡宝盖，旌旗、金鼓与散乐、社火层见叠出，名曰“起神”。明日牲牢、酒醴、香纸既丰且腆，则吹箫击鼓，优伶奏技。而各社各有社火，或骑或步，或为仙佛，或为鬼神，鱼龙虎豹，喧呼歌叫，如蜡祭之狂。日晡复起，名曰下神。神至之处，日夕供祀惟谨。岁以为常。

在这里，吕思成所阐述的社火，是与金鼓、散乐并称的，所以社火中也许就并不包括金鼓、散乐。而社火的形态，或骑或步，或为仙佛，或为鬼神，鱼龙虎豹，喧呼歌叫，如蜡祭之狂，充满浓郁的装饰气息，装扮奇幻，而声音喧闹，而且在第一天的演出中，称为起神，而在第二天的演出中，称为下神。所以，社火是与祭赛神灵，是与神降，神巡相关的要素。

4、元代杂剧《刘玄德醉走黄鹤楼》中社火描述

[元代] 佚名

【滚绣球】俺这里对青山堪画描，端的是景物好。你觑那红叶儿秋蝉晚噪，俺这里家家采下茶苗。(禾旦云)俺江南好暖和也。(正末唱)则这江南地暖风寒少，俺这里春夏秋冬草不调，绿水千条。(禾旦云)你看那黄菊近东篱，村老忙将马骞驴骑。牛金牛表扶策走，只吃的东歪西倒醉如泥，受用有谁知？紫袍金带虽然贵，其实不如俺淡饭黄齑粗布衣。伴哥儿，我打东庄里过来，看了几般儿社火，吹的吹，舞的舞，擂的擂。不是我聪明，我一般般都记将来了也。

(正末云)伴姑儿，道我恰才打那东庄头过来，看了几般儿社火，我也都学他的来了也。(禾旦云)伴哥儿，我不曾见，你试学一遍咱。

(正末云)试听我说一遍咱。(唱)

【叨叨令】那秃二姑在井口上将 辘轳儿乞留曲律的搅，(禾旦云)瞎伴姐在麦场上，将 碓儿捣也捣的。(正末唱)瞎伴姐在麦场上将那碓臼儿急并各邦的捣。(禾旦云)那小厮们手 拿着鞭子，哨也哨的。(正末唱)小厮儿他手拿着鞭杆子他厮厮飕飕的哨，(禾旦云) 牧童儿倒骑着水牛，叫也叫的。(正末唱)那牧童儿便倒骑着个水牛呀呀的叫。(禾旦云)俺庄家好快活也。(正末唱)一弄儿快活也么哥，一弄儿快活也么哥，(禾旦云)俺庄家 五谷收成了，甚是安乐。(正末唱)正遇着风调雨顺民安乐。

这里描述的是乡村社火表演，宗旨也是庆贺丰年，形式有简单的院本段落、倒骑水牛等等。

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5、元代佚名杂剧《刘千病打独角牛》中社火描述

第三折

(外扮香官领张千上)(香官云)万里雷霆驱号令，一天星斗焕文章。小官乃降香大使是也。方今圣人在位，天下太平，八方宁静，黎庶安康，端的是处处楼台闻语笑，家家院落听欢声。今日是三月二个八日，乃是东岳天齐大生仁圣帝圣诞之辰，小官奉命降香一遭。端的是人稠物穰，社火喧哗。别的社火都赛过了也，还有这一场社火，乃是那吒社，未曾酌献。张千与我唤将部署来者。(张千云)理会的。部署，相公唤你哩。(部署领打擂四人上)(部署云)依古礼斗智相搏，习老郎捕腿拿腰。赛尧年风调雨顺，许人人赌赛争交。自家部署的便是。今日是三月二十八日，是东岳圣诞之辰，俺预备社火，赛神酌献，都停当了也。有香官相公呼唤，须索见相公，走一遭去。

(见科云)相公，部署来了也。(香官云)那吒社社火，停当了么？(部署云)相公，都停当了也。(香官云)今年头对是谁？(部署云)今年头对是独角牛，二年无对手了，则有今年一年哩。(香官云)若是今年无对手呵，银碗花红，表里段匹，都是他的。与我唤过独角牛来、(部署云)理会的。唤将独角牛来者。(张千云)理会的。独角牛安在？(独角牛上，云)打遍乾坤无对手，独占那吒第一人。自家独角牛的便是。我在这泰安州东岳庙上，每年三月二十八日，东岳圣诞之辰，我在这露台上，跌打相搏，争交赌筹，二年无对手了，今年是第三年也。有香官呼唤，须索走一遭去。(部署云)独角牛，香官相公唤你哩。(做见科)(香官云)你便是独角牛？(独角牛云)小人便是。(香官云)你二年无对手也，则有今年，若是再无对手呵，这银碗花红，表里段匹，就都赏你。香客还未全哩，等香客来全了时，脱剥下来搦三遭。(独角牛云)理会的。那一个好男子好汉，敢出来擂三合么？(正末同折拆驴上)(正末云)叔叔，来到了么？(折拆驴云)孩儿，来到也。那露台上便是独角牛，你看那狗骨头生的那个模样，你近的他，你便过去，你若近不的他，咱家去了罢。(正末唱)

这里的社火，是祭赛东岳大帝的赛神会，其中有很多社火，社火中有一个哪吒社，就是摔跤表演，具体描绘，《水浒》中燕青泰山争交的那次就是同类。

摔跤铜人 私人藏品

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6、元代杂剧《王月英元夜留鞋记》中社火描述

杂剧·王月英元夜留鞋记

[元代] 佚名

第二折

(郭华上，云)欢来不似今朝，喜来那逢今日。小生郭华，自从在胭脂铺里与那小娘子相会了几次，那小娘子深有留恋小生之意，争奈不得成就。正思虑间，谁想小娘子遣梅香送一简帖儿来与我。小生看那诗中之意，是约小生今夜在相国寺观音殿中相会。今日正是元宵佳节，众朋友每请我赏灯，多饮了几杯酒。我进的这山门来，这个不是观音殿？我进殿门来。(做揖科，云)观音菩萨，你是慈悲的，你是救苦难的。今日一天大事，都在这殿里，你岂可不帮衬着我？(做醉科，云)这一回酒上来了，且在此等待着小娘子，权时盹睡咱。(做睡科)(正旦领梅香挑灯上，云)妾身王月英是也。惭愧，今夜上元佳节，那郭秀才在寺中等侯久了，我被社火游人拦当。兀的不有三更时分？梅香，敢怕误了期约也。(梅香云)姐姐行动些。(正旦唱)

【正宫】【端正好】车马践尘埃，罗绮笼烟霭，灯球儿月下高抬。这回偿了鸳鸯债，则愿的今朝赛。

【滚绣球】天澄澄恰二更，人纷纷闹九垓，(云)不知今夜怎生这等耳热眼跳也。(唱)敢是母亲行有些嗔责，(梅香云)奶奶着俺们看罢灯早回去哩。(正旦唱)则教我看灯罢早早回来。你看那月轮呵光满天。灯轮呵红满街，沸春风管弦一派，趁游人拥出蓬莱。莫不是六鳌海上扶山了？莫不是双凤云中驾辇来？直恁的人马相挨。(梅香云)姐姐，你看这般月色，映着一片灯光，宝马香车，往来不绝，果然是好景致也！

(正旦唱)

【倘秀才】看一望琼瑶月色，似万盏琉璃世界，则见那于朵金莲五夜开。笙歌门院落，灯火映楼台，把梳妆再改。

(梅香云)姐姐，你生得桃腮杏脸，星眼蛾眉，便比着月殿嫦娥，也不让他。但不知那秀才的福分生在那里，要姐姐这等费心也。(正旦唱)

【滚绣球】浅浅的匀粉腮，淡淡的扫眉黛，不梳妆又则怕母亲疑怪，没奈何云鬓上斜插金钗。风飘飘吹缕衣，露冷冷湿绣鞋，多情月送我在三条九陌，又不曾泛桃花流下天台。则因这武陵仙子春心荡，却被那尘世刘郎引出来，今仅和谐。

(梅香云)姐姐，早来到相国寺了也。(正旦云)梅香，跟我观音殿上游玩去来。(做上殿拜科)(唱)

【叨叨令】背着这闹火火亲身自向莲台拜，只见他静悄悄月明千里人何在？(做见科，唱)元来个困腾腾和衣倒在窗儿外，(云)哦，我猜着他了。(唱)莫不为步迟迟更深等的无聊赖？早些儿觉来也波哥，早些儿觉来也波哥，我只索向前去推整他头巾带。(梅香云)这厮敢睡着了，待我叫他。(做叫不醒科，云)这等好睡！姐姐，待我推醒他。(做推不醒科)(正旦唱)

元宵社火，男女杂迹，容易产生情愫，所以，元宵游灯社火，也一向被正人君子不齿。

中国国家博物馆《宪宗行乐图》（又名《明宪宗元宵行乐图》）

7、元明间无名氏《王矮虎大闹东平府》杂剧 社火描述

三折社头的一段宾白比较详细地介绍了赛社演出的艺术种类：

自家东平府在城社头，时逢稔岁，节遇上元，在城鼓楼下作一个元宵社会。……俺这社会，端的有驰名的散乐、善舞的歌工，做几段笑乐院本，搬演些节义戏文。更有那鱼跃于渊的筋斗，惊眼惊心的百戏。

（外扮社头同净里长、沙三、牛妻、王留、伴哥、旦儿、伴姑打锣鼓上）（社头云）时丰稔岁乐陶陶呵！【（众云）呵！呵！】官清法正少差徭呵！【（众云）呵！呵！】民安国泰绝征讨呵！【（众云）呵！呵！】大家欢乐闹元宵呵！【（众云）呵！呵！】自家东平府就在城社头。时逢稔岁，节遇上元，在城内鼓楼下作一个元宵社会。数日前出了花招告示。俺这社会，端的有驰名的散乐，善舞的歌工，做几段笑乐院本，搬演些节义戏文。更有那鱼跃于渊的筋斗，惊眼惊心的首裁。更有一班儿打擂教首，跌打班头，内有一人吕彦彪，乃是河东郟州人，天生下个偌大汉，打天下有名教首。今日正月十四日，头场社会，先看打擂，后演古今。你看城里城外、四村上下老小男女，都来看社，好事快乐也。擂动锣鼓，教首着早晚敢待来也。

可见，时间是元宵、宗旨是庆丰，组织是社会，形式是散乐、歌舞、院本、戏文、杂技、百戏。

二郎花钱 陆昕藏品

8、元代邱处机诗歌中的社火

望远行

元 丘处机

九夏疲天旱，万物伤时热。

算都为人心，分外生枝节。

斗衣鲜马，壮社火班行引拽。小兄弟虚耗村村结。

下士无邪正，上帝分优劣。

□咱心不同，彼志胡漂撇。

启虔诚修斋念善，因循岁月。望贤圣、空里相提挈。

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