公元621年，李建成任命魏征为太子洗马，礼遇十分周到。五年后的626年，李世民发动了著名的玄武门之变，将李建成及其弟李元吉等人一同杀害。此后，李世民赦免了魏征，并让他担任了詹事主簿的职务。

实际上，魏征最初是李建成的谋士，并且多次为他提供智谋与策略。他深知李世民的能力远超李建成，因此时常劝李建成先发制人，尽量立下赫赫战功，以便在李渊心中树立良好的形象。然而，在李建成被诛杀后，魏征选择投奔了李世民，并且为其出谋划策，协助李世民打下了“贞观之治”的根基。李世民深知魏征的忠诚与才干，甚至称他为自己的一面镜子，时常告诫自己：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”

魏征对李世民的忠诚可见一斑，但这里却有一个问题。古代的忠臣往往仅忠于一位主子，特别是那些有才华的大臣。即使他们因某些原因转投他人，通常也会被视作背弃前主。那么，魏征作为李建成的谋士，为什么在李建成死后没有被指责为叛徒呢？

一些人可能会认为魏征只是身不由己，毕竟当时的局势复杂。但如果从另一角度看，明朝的方孝孺便是一个对比。作为建文帝的谋士，在朱棣发动靖难之役后，方孝孺坚定不移地拒绝为其草拟诏书，最终为此遭受满门抄斩。方孝孺能够如此坚守立场，魏征为何不能呢？再看看当时的局势，朱棣明确告知方孝孺，靖难之役是家事，不必多管。可方孝孺却认为，皇家事务关乎天下，理应由天下人来决定。那么，魏征的选择是否也算是一种背叛呢？为何史书却没有批判他？

首先，魏征是个知恩图报之人。他最初仕途并不顺利，曾效力于武阳郡丞元宝藏，后来随着李密起事。李密虽然未能成功，但魏征仍受其重视，并向其献上了十条计策。然而，当李密遭王世充击败后，魏征便随其投降了李唐。李唐收留了魏征，李世民不惜一切代价救回了魏征，并且在魏征归顺后，李建成也对他礼遇有加。魏征感念李唐的恩情，便决定辅佐李建成。

第二，魏征具备识时务的能力。魏征是个聪明且有远见的谋士。最初他以为李密就是自己的明主，然而李密并未采纳自己的计策，魏征便意识到，李密并非自己理想中的明主。后来，他辅佐李建成多次提议，认为只有先手制服李世民，才可能保住自己的地位。尽管一开始李建成对魏征的计谋有所采纳，但后来由于自负轻敌，错过了许多良机，最终导致了自己的悲剧结局。在这一过程中，魏征也意识到李建成并非自己的明主，最终选择了支持李世民。事实证明，李世民才是他真正的明主，他不仅成功协助李世民开启了“贞观之治”，李世民也让魏征声名远扬。

第三，魏征之所以没有被后世批评为“叛徒”，是因为他在投奔李世民后，做到了一个忠臣应该做的事。他以直言进谏闻名，无论是在什么环境下，他都敢直言不讳，毫不回避。在魏征提出的建议中，许多都是推动唐朝发展的关键。李世民能够采纳这些建议，并实践之，使唐朝在他的治理下走向辉煌。正因为魏征敢于提出批评并且为国家出谋划策，他最终被后人视为“忠义”的代表，而非叛徒。

实际上，并非所有倒戈之人都会被视作叛徒。倘若前主并非明主，倒戈之举更应视为“弃暗投明”。魏征虽然不能称为“弃暗投明”，但他最终投奔了明主，并且发挥了巨大的作用，这也为他赢得了后人的赞誉与尊敬。

（参考文献《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》）