在河南安阳的殷墟博物馆中，收藏着一件令人毛骨悚然的文物，那是一件外表看似普通的青铜器，但当你看到它的内容后，你的心情定会瞬间变得复杂。这件青铜器是青铜甑（yǎn），其原本用途是古代用来盛放食物的器具，类似于我们现在厨房里常见的小型蒸锅。可是，当考古学家在这个青铜甑中发现一颗人头时，他们震惊得无言以对。

青铜器在中国历史上非常流行，尤其是在夏朝末期到秦汉时期，它们通常作为武器、饰品和食器使用。然而，这件青铜甑里并非盛放食物，而是装着一颗人头，这一发现令人不禁联想到当时商朝是否真的有食人之风。1984年，考古学家第一次发现了这类装有人头的青铜甑，当时他们并未过于重视，因为这类遗物经过几千年的埋藏，常常会因自然因素或者人为破坏而受到损坏，可能会有异物意外掉入器皿中，似乎也不算太稀奇。

然而，1999年，考古学家再次发现了同样的情形——青铜甑中依旧装着一颗人头。这一次，考古学家意识到事情并不那么简单。为了探究是否商朝人真的存在食人行为，他们对这颗人头的头骨进行了科学检测，结果显示，头骨中的钙质大部分已流失，证明其经历了高温烹煮的过程。显然，这颗人头并非偶然掉入青铜甑，而是有意放置其中的。

这一发现无疑让人产生了极大的震惊与疑问。商朝一直以来给人留下神秘莫测的印象，不论是与神灵相关的传说，还是他们复杂且庄重的祭祀活动，而现在又出现了以人头为祭品的可能性，这使得商朝文化的神秘色彩里，又增添了一层令人胆寒的血腥。

进一步的研究表明，这颗人头属于一位年仅15岁的少女。考古学家通过牙齿的发育状况与磨损程度，得出这一结论。这一发现让人更加困惑，这位少女究竟是什么身份呢？在那些可能有食人习俗的部落中，通常会有严格的等级划分。高等级的人可能会食用低等级的人的肉，而这些被食用的人往往都是部落中地位较低者，如俘虏或奴隶。继续研究后，专家们发现，这名少女并非安阳本地人，而是来自安徽六安。

商朝时期，君主们以好战著称。结合这一点，这名少女很可能是战争中被俘的战俘，或者是被其他方式贩卖来的奴隶。然而，随后的分析却发现这名少女并不是普通的奴隶，而是一位部落中的贵族。通过对她的牙齿进行进一步研究，专家们确认她的饮食中包含大量肉类，这表明她的身份并不低微，而可能是某个战败部落首领的女儿。

基于青铜甑出土时的地层分析，考古学家推测，这一发现可能发生在商朝的末期。当时的帝乙和帝辛父子曾多次发动战争，尤其是对六安地区的攻伐。这位惨遭杀害的少女，很可能就是其中一场战斗中的战俘。

史料记载表明，商朝并非日常食用人肉，而是在某些特殊的场合下，尤其是战争结束后的庆祝祭祀活动中，贵族才有机会享用人肉。通过对殷墟出土的遗物分析，考古学家并未发现大量烹煮过的人骨，这进一步证明商朝的食人行为并非普遍现象，可能只是祭祀用的仪式之一。

根据甲骨文的记载，商朝在战斗后，有一种以杀死地方首领并将其人头作为祭祀的习惯，具体的做法是将头颅砍下并烹煮。而这位少女的身份，恰好符合了战俘贵族的特征。商朝时期的宗教仪式异常重视鬼神崇拜，普通的动物祭祀难以满足他们的需求，唯有人头祭才能显得足够神圣。

除了祭祀鬼神外，商人还会用人类祭祀祖先，且同样采用极其血腥的方式。甲骨文中曾记载过一次大规模的祭祀活动，约有一千头牛和一千个人被宰杀，这一事件被称为“千人千牛”。可以说，商朝对于祭祀的狂热与残忍程度已远超普通的宗教行为，甚至可以追溯到新石器时代。

安阳殷墟遗址中出土的很多骸骨并非普通的殉葬物，而是专门为祭祀而埋设的坑。这些骸骨大多并非完整的，而是被切割甚至肢解过的，这进一步证明这些人类曾经像牲畜一样被屠杀，再被丢入坑中。这些发现无疑佐证了商朝人祭的残暴性，也让“商朝残暴”的说法显得并非空穴来风。

商朝的君王，可能是由巫师转变而来，因此他们频繁主持祭祀活动。小说《封神演义》里所描绘的商纣王帝辛残暴无情，杀人不眨眼的形象，似乎并不完全夸张。在商朝的统治者眼中，人类是至高无上的祭品，献祭给鬼神，这才是最神圣的仪式。