蒙元时期的汉人世侯是金末元初时期中国北方一支特殊的政治军事力量，他们既是蒙古征服中原的合作者，又是中原地区的管理者。这一群体在金元鼎革之际崛起，凭借军事力量与蒙古统治者达成妥协，形成了“专制一方、世袭传承”的体制。

13世纪初，蒙古铁骑横扫欧亚大陆，金朝统治下的北方陷入动荡。面对蒙古的军事压力，金朝地方豪强为求自保，逐渐形成武装割据势力。这些地方武装首领在蒙古灭金的过程中选择归附，成为蒙古统治中原的代理人。蒙古统治者出于实用主义考量，授予他们“万户”“元帅”等官职，允许其世袭统治辖区，形成了“世侯”制度。

汉人世侯的权力有

1. 军政自主权 控辖区内的军队、民政与财政，如真定史氏“出入将相五十年”，史天泽甚至官至中书右丞相；

2. 世袭特权：家族成员可继承职位，如巩昌汪氏“父死子继，兄终弟及”，延续近百年；

3. 经济垄断：通过土地兼并积累财富，张柔在亳州“城壁悉甃以甓（砖）”，其家族成为江南最大地主之一。

作为权力的交换，世侯需履行“六项义务”：纳质（送子为质）、助军（随蒙古征战）、输粮、设驿、编户籍、接受达鲁花赤（蒙古监官）监督。这种“以汉制汉”的策略，既缓解了蒙古兵力不足的困境，又借助世侯的地方影响力巩固统治。

元代最具代表性的汉人世侯家族被称为“四大世侯”，他们以军事功勋和地域控制力成为蒙古政权的重要支柱：

巩昌汪氏

汪世显家族归附蒙古后，镇守巩昌（今甘肃陇西），控制陕、甘、川交界地带。其家族成员汪德臣、汪良臣多次参与征讨南宋与平定西北叛乱，甚至在与阿里不哥的汗位之争中支持忽必烈，被赞为“有元一代传世最久、权位显赫的勋臣世家”。汪氏墓出土的蒙古贵族服饰与汉地礼器，印证了其“蒙汉融合”的文化特征。

顺天张氏

张柔原为金朝将领，降蒙后成为攻宋先锋。其子张弘范更是灭宋元勋，俘文天祥、败张世杰。张氏家族还深度参与元大都建设，张柔以“判行工部事”身份主持城防工程，将军事筑城经验用于都城规划，如亳州“砖包城墙”技术被引入大都，体现了世侯在技术与行政上的双重价值。现在保定的莲池区得名于莲池

真定史氏

史天泽家族以“谨慎多谋”著称，史天泽本人官至中书左丞相，是忽必烈推行汉法的重要支持者。他主张“攻心为上，力戒杀掠”，在调和蒙汉矛盾中起到桥梁作用，被比作唐代郭子仪。史氏家族还通过联姻与蒙古贵族深度绑定，如史楫娶蒙古宗室女，强化政治联盟。

东平严氏

严实以贫寒出身崛起，控制山东东平路，其子严忠济扩建府学、招揽儒士，使东平成为北方文化中心。严氏还通过“画境之制”整合辖区，将金朝旧制与蒙古习惯法结合，成为地方治理的典范。

汉人世侯的黄金期持续至忽必烈初期，但其割据性质与中央集权必然冲突。1262年李璮之乱成为转折点：益都世侯李璮联合南宋反元，虽被镇压，却促使忽必烈推行“罢侯置守”，削夺世侯军权、废除世袭制，汉人世侯就此没落。