论末代皇帝，无人不提及溥仪，因他身上有三处“奇”：中西错落之奇、命运起伏错落之奇、亡国之君却得善终之奇。在他的命运之中，婚姻是被讨论的头号大事。

溥仪有过一位皇后，三个皇妃，若说“傲骨”，便只有文绣。

那是一个新旧交替的时代，在中华大地之上你既看的到固守旧礼的贵族，也能寻得向往新思想的青年。文绣，额尔德特氏，属于满洲八旗里上三旗的镶黄旗，尊贵富裕，一出生就是上层阶级，她的命运注定与爱新觉罗氏纠葛，这即是“旧”；文绣的母亲认为，如今社会，女子也可读书，于是在孩子8岁时将其送入私立敦本小学，在那儿，文绣窥得了宇宙奥秘，认识了万古圣贤，最重要的还找到自身追求，为自己取一号：爱莲。原来她的命运从这里就可预见，这即是“新”

1921年，溥仪16岁，着手选妃活动，文绣的照片也被做官的亲戚送入皇宫，不久前方传来消息：17岁的郭布罗·婉容被选为皇后，14岁的额尔德特·文绣被选为皇妃。与此同时，还有祥贵人、福贵人。

婚后生活平静无波澜，偶尔会有不如意，例如刚刚进宫，文绣就被要求熟读《女儿经》，这要是在宫外，她很可能更愿意花一个上午喝一壶茶，研究一个数学难题。当然，溥仪并非不近人情，他能在大体的礼法之下包容妻妾们的爱好，了解到妃子酷爱求知，他便为文绣请来英文教师学习语言，短短几个月进步神速，也加快了文绣思想的解放。

1924年11月，冯玉祥逼宫，强行要求溥仪带着家眷撤出紫禁城，并且只能够一次性带走部分藏银，这将是他们后半生唯一的花销，如果自己学不会赚钱的话。

我们的认知里，清朝是在辛亥革命后灭亡的，但其实对于王公贵族来说，他们的地位、富贵并没有明显减少。溥仪尚且可以留在皇宫，以皇帝自居。而1924年之后，所谓的“皇帝”是真正消失了。

奢靡、悠游，是不会有矛盾的。离开皇宫后，这些人的生活变得紧张，未来的路必须要在背负着责任的情况下选择，于是，稍有分歧即剑拔弩张。

有人向溥仪提议复辟，并且道“复辟大业，必须要借助日本的力量”。当时日本正在窥视中国东北，可是大举用兵之前他们要握有一个看上去光明正大的由头，之于溥仪，各取所需。而文绣则坚决反对，在她看来，那段时间日本所发动的战争但凡对待华人都会残忍杀害，他们不会真心合作，反而是引狼入室。

如此简单的道理，一个不玩弄政治的皇妃懂得，溥仪却不知道？

或者是溥仪知道，才更加生气。

从那以后，文绣遭到冷遇，自己一个人住在别墅的楼下，夫妻如陌生人。

丈夫的冷淡，反映在旁人身上，就是妻妾们、下人们的欺侮。严冬腊月，文绣终于忍受不住眼前的生活，用刀刺向小腹，后来自杀未果。（当时的人们因为这件事还给她起了个外号，叫“刀妃”，说话时的心情也不知道是起哄讽刺还是真的敬佩？）

人都说，连死都不怕了，还有什么可怕？

当你大难不死后，会发现，原本觉得没有办法的事情，都变得选择良多。原来，以前不是没有办法，只是碍于种种无法抉择。

1931年的酷暑，溥仪正在阳光房里吃早餐，太监满头大汗的来禀报了个消息，溥仪听后，手里的报纸抖了三抖，显然慌了。消息是什么呢——文绣跑到法院对这昔日大清皇帝提出控告，诉求是“判决溥仪虐待，并且请求离婚，要求男方负责赡养费50万元”。

一时间，中外各大报纸都开始报道“皇妃休了皇帝”。

同样，有人嘲讽，有人敬佩。

再追述曾经文绣的自尽，竟然敬佩者良多了，人称“刀妃革命”。

离婚之后，文绣回到北平，在一所学校教人国文和绘画。但是时局不安定，她的工作换了又换，甚至在马路上叫卖香烟。

1945年末，文绣结识到第二位丈夫，他是个军人，年过40却从未有过婚姻，为人诚恳老实。两年以后，二人由恋人变成夫妻关系，携手面对未来。

1949年，北平和平解放，文绣与丈夫刘振东经过改造后成为合法的中国公民，国家为其分配了“清洁工”一职，让他们住进西城区一座10平米的小房子里。

虽然，比起紫禁城的皇妃生活文绣的生活水平降低不少，但是通过自己的劳动，获得想有的自由，才是她理想的生活吧。

不要忘记，文绣的号是“爱莲”。