南思北想无安著，明镜催人白发多。

前段时间品史君刷到了一个《典籍里的中国》的视频，关于宋应星的形象是“剃发易服”、“辫子头”，妥妥“清朝人”一个。作为中国古代罕见的农业科学家，一位堂堂正正的反清斗士，一生都坚持反清，为何会这般设计？不管是明、清哪个朝代的粉丝，都不能接受这样的行为。

随后我翻阅了一些关于宋应星的资料，他在明末时期曾任亳州知州、广州知府，累官至巡兵道，这样的官职不算低，相当于如今的市长级别。关于宋应星这个人也无非两个结局：一种是亡于“文字狱”；另一种是诸位所说的在明亡之后，一直隐居乡里拒不出仕，直到1666年。

在这场节目播出之后，网友们对节目中扮演宋应星的演员李光洁的形象提出质疑，更有甚者对导演组开始进行“炮轰”。作为公众节目，必然是有参考依据的。如果这是真的，那对于宋应星个人来讲，他是被逼无奈剃发易服，还是主动放弃了内心的信仰与坚持？

宋应星的为人

想要和伟人直接对话，显然是不可能的事情，我们只能从他留下来的作品一斑。能够完成《天工开物》这样一本巨作，个人才能自然不容小觑。因为家学渊源，在很小的时候就可以接受良好的教育，阅览了一系列的农学、天文学书籍，包括李时珍的《本草纲目》。

因为不盲从不唯上的性格，这也为《天工开物》的完工打下了坚实的基础。公元1615年，宋应星中举人，没想到在接下来的五次会试中，全部以失败告终。不过举人这个身份，也保证了宋应星可以混得一个小官，后来也被任命为江西宜县学教谕。

在任期内，宋应星有了充足的时间去编纂《天工开物》，将明代中叶以前的中国农业、手工业的各项生产技术全部收录其中。在引起了全民关注之后，宋应星被任命为正八品推官。可此时的大明社稷已经摇摇欲坠，但他也从未想过放弃自己身上的职责。

地方军队先后多次按照他的部署，平息了两次战乱。包括最后大明已经灭亡，他还托朋友替他辞官。“信守承诺”四个字，在他身上被践行得淋漓尽致。随后宋应星怀着著书立说的理想，遁隐山林，直到结局成谜。

这样的形象是否合适？

品史君在这里抛出自己的观点：剃发易服、辫子头的宋应星绝无可能，这样的形象实在荒谬。公元1644年，明崇祯帝自缢，明朝结束了长达276年的统治。宋应星深受打击，归隐乡间。虽然清朝有“剃发令”，但一些偏远地区却无法实现，更不要说山林里的。

同时宋应星的兄长因为大明的灭亡，服鸩殉国。在殉国之前，他还曾坚决地表示自己“拒绝剃发”，想必宋应星也会受到感召，为何会做出这样的耻辱之举？整个晚年生活，宋应星几乎与世隔绝，难道是为了躲避这样的强制改变做出的行为？

同时我们还需要搞清楚一点，剃发易服一共分为三个阶段，这三个阶段辫子的形态都是不一样的。最初是“金钱鼠尾辫”；中期是“辫发垂后，耳垂金环，留脑後发以色丝系之”；末期是“辫发垂肩，与契丹异，垂金环，留颅后发，系以色丝”。

初期是1644年，中期是1667年，末期是1700年前后了。宋应星的离世虽然后两个说法，但最晚的也是1666年。看他在节目中的“辫子头”，都到了明朝末期才出现了。像宋应星这种明末清初的人，怎么可能留这样的辫子？

品史君说

在品史君看来，宋应星身上的“原则意识”很明确。一方面是自己德行上的原则，另一方面是对国效忠的原则。传统忠君思想道德的要求无可厚非，但在宋应星身上却是那么的格格不入。如今为宋应星按上这样的辫子头，确实有点“贻笑大方”了。

我是品史君，感谢您的阅读。如果您也对文化感兴趣，不妨我留个关注。