其实在安史之乱刚发生的时候，唐朝上下也没有人敢相信这个件事情是真的，他们也没有料到安禄山的手下会跟着安禄山一起叛乱。但是从安史之乱的过程来说，安禄山所组织的叛军是相当的团结，有一种要和唐朝对抗到死的精神，就连安禄山和安庆绪的死亡都没有影响到叛乱的进程。与其说是安禄山组织起了叛乱，还不如说是这些人找了个挡箭牌。

之所以会出现这种情况，不过是因为，唐朝时期的河北地区已经胡化，唐朝在建立之后，将大量依附于唐朝的外族都迁移到了河北地区，当时河北地区的人主要由粟特人、突厥人、契丹人、奚人、靺鞨人、高丽人、室韦人等组成。这些人所在的地方形成了一股于唐朝不相符的胡风，基本上和唐朝没有共鸣。安禄山所拉扯起来的叛军集团主要就是由这些人组成的。在这里要注意一下安禄山本人的身份，安禄山本人是粟特人和突厥人的混血。

安禄山没死之前，叛乱集团的中心是以粟特人为核心力量。粟特人主要靠经商来发展自己的实力。而且在叛乱集团中粟特人属于财富和文化素质相对较高的部分人群，因为他们有钱，所以在前期可以有足够的资金支撑叛军发展，这是粟特人在叛军集团中所起到的作用。而且在安禄山叛乱之前，一直都有胡商在背后给安禄山提供资源。

其实在安禄山叛乱之前，这些给他提供资源的人，早就有了二心，他们和唐朝人有着最根本的区别，所以他们一直都想要摆脱唐朝将自己的族群恢复到以前的模样。不过安禄山前期的表现也让胡人很满意，所以在安禄山死后，甚至在安史之乱平息之后，当地的普通居民还将安禄山奉为他们的圣人，进行祭祀。

在唐朝中期，唐朝再次控制了范阳，并任命文官张弘靖为幽州节度使，张弘靖上任后第一件事就是摧毁了当地祭祀安禄山的场所，结果因为这件事情引起当地百姓强烈的满，最后引发叛乱，唐朝再次对范阳失去控制。

其实，唐朝北方的军队能够和安禄山一起叛乱很正常，他们有自己的文化习惯，他们的文化习惯和唐朝的文化习惯有着很大的区别，甚至可以说，在那些人看来，唐朝的盛世和他们没有丝毫的关系，他们没有虽然名义上属于唐朝，但是对唐朝并没有归属感。所以他们会叛乱很正常。