古代“秀才”相当于现在的什么学历，或许我们都被影视剧忽悠了。

古代的科举犹如今天的高考，千军万马过独木桥，对于读书人来说算是古往今来最公平的竞争了。科举制度自隋朝开始，唐及隋制并进行完善，可以说在世祖林立的封建时代，如果不是出生世家大族或是强硬的背景或有祖上荫庇，寒门学子想要出仕改变命运只能走科举这条路。

同今天高考不一样的是科举就像是游戏冲关一样，需要通过重重关卡，多场考试，很多人寒窗数十年却连第一关都难以跨过，更有范进类学子由少至老都不能如愿登榜，相比于今天的高考不过是为了努力去选一所心仪的学校继续学习简直不要太残忍。

科举考试大关便是童试，考中即有“秀才”的身份，也叫作“生员”，成为秀才的过程也是极为艰辛而漫长的。参加这一场考试没有太大的限制，重视仕途的家庭会让十多岁左右的孩子就开始参加这场考试，所以这一批人通常被称作“童生”。比如《知否》中盛家长房盛淑兰的丈夫孙志高就是在十二岁的年纪考中秀才，所以孙秀才是童生的身份。

按照十岁左右就要参加考试的时间，那时的孩子早则三岁启蒙，最晚不过五岁左右就得启蒙，进入私塾接受夫子的教导或是有自家长辈亲自教导，大家族一般都是请名师在家中座教，或是拜入名师门下学习。

《知否》中盛家为了长柏和长枫的仕途就花重金和人脉请了有名望的夫子到家中座教，而齐国公府听闻消息也将独子齐衡送到盛家同明兰兄妹一起受教。由此可见在古代要是没有点经济实力和人脉，想要读书是非常困难的，不像今天的九年义务教育，所有孩子都有接受教育的机会。

当然古代除了读书的机会难得外，古人从启蒙开始学习的东西也远比现在要晦涩难懂得多。从最基础的《三字经》、《百家姓》以及《千字文》开始全文背诵，这是古代学子找到学习方法和修身养性最基本的要求。

再往后便是四书五经了，虽然这些东西小孩子多数都不会去理解文字的意思，但做到一字不差、倒背如流还是很有难度的，除了背诵原文，还要将书中旁人的批注一并背下来，并且一旦背错，那将面临老师或者长辈的鞭笞（打手心或是抄多少遍）。

这样算下来，要成为秀才的第一步就是要背下十几万字的书籍了，你以为背下来就完事了吗，那就大错特错了，除了背诵还要习得一手漂亮的字体也是重中之重，要求严格一些就得练习“馆阁体”（馆阁体是指流行与馆阁与科举考试的书写风格，属于官方使用的书体。），它的作用就是为了给阅卷老师留下一个好印象，争取一定的卷面分。

这还不算完，等到书背得差不多，字也工整漂亮了，还要练习怎样将文章写得精彩绝伦且符合考试各项语言规定，格律句式结构逻辑等方面在文章这一方在科举中都有极其严格的要求，当然还得避开一些敏锐的政治问题，比之今天的高考作文更加严谨，想要写出一篇妙文需得经年累月的练习和对时事各方面的洞察，不然最后怎么丢的脑袋都不知道掉的。

所以在正式进入第一关童试前，古代读书人的日常就是读书--听课--背书--练字--复习--写文章这几个方面，且一年三百六十五天只有除夕的几天可以休息一下基本日日都是如此，《知否》中王大娘子在听到长柏要辞官时痛哭流涕地说着长柏年少时的不容易，寒来暑往从不敢懈怠才最后一举高中，比起我们今天的孩子除了周末还有寒暑两个长假简直不知道辛苦了多少倍。

大概这些都准备得差不多了就可以下场试水了，既然都这么辛苦了，我们肯定要问秀才放到今天属于那个层次的学历了。

我们先来看古代学子科举的目的就是为了做官，而科举的流程则是：童试--乡试--会试--殿试。童试是县府两级举办的基本测试，又分为县试和府试两场考试，对应今天的教育路线就是小考和中考两个级别，通过这两个考试知识证明了学子已经具备了基本的文化知识和写作能力，也具备了做一个私塾教书先生的能力，养活全家不是什么大问题，也就是说在古代通过童试后就拥有一个高中生的身份。

第二场考试乡试是由省城举办，对应的就是现在的高考，过了这道关就被称为“举人”，不仅不用缴纳税赋，而且后面的考试不管有没有机会闯过去都一定有做官的机会，在人手短缺的时候只要打理好关系做一个学官和知县的机会还是很大的。

之后便是由礼部统一举办的会试， 这一层次就相当于今天的公务员笔试环节，这一环节的主要作用还是获得最后环节殿试的面试机会，成为能担任一方重任的中上层官员，因为最后一场考试是由皇帝作为主考官， 考教学子 各方面的综合能力，包括对于时事的见解与时下难题的洞察和解决方法等，这得看个人的处理现实各类问题的实力了，死读书的人这一关定是难过的。

当然还有一个我们不得不提的点就是每一场考试不管大小，都会持续数日之久，在进入考场前学子不仅要提交各方面的资料信息，还要进行验明正身不说，在考场待的数日里都会被锁在一个封闭的空间里，吃喝拉撒全在小范围内进行，如果身体素质不够好都坚持不到考试结束就会被送出考场。在《知否》原著中就有描写长柏长枫在经历会试后出来整个人都虚脱了的描写，所以在古代病秧子是没有资格参加科举的原因。