唐朝诗人刘禹锡在他的名篇《陋室铭》中，有提到两个地名，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，说南阳因为有了诸葛亮在那里结庐，所以才显得人杰地灵，但其实南阳是著名的“五圣故里”，一共出了五位被封圣的人物：谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣张仲景、智圣诸葛亮。

其中的张衡之所以能够被称为科圣，是因为他在中国古代的科学领域当中，确实已经达到了登峰造极的地步，最大的一个明证便是他所发明的候风地动仪。有人说“候风地动仪”应该是候风仪与地动仪两样仪器，不过更加普遍的说法是这就是一个地动仪，也就是用来预测地震的仪器。

“候风”的前缀指的是具体如何预测地震的方法，古人认为地震是由于“地气”变化所致，而气也被称为风，所以“候风地动仪”就是通过感受地气变化，从而来成功预测地震的一个仪器。根据《后汉书·张衡传》的记载，这个地动仪是在阳嘉元年以精铜铸造而成，一共可以辨别八个方向的地震，可以说是极其精准，并且还有过成功预测的记录。

然而当时的朝政逐渐败坏，张衡尽管深受皇帝信任，但是却也怕自己会遭受那一些宦官的打击报复，所以他在朝廷中干了几年以后，又请求去地方的封国任职，在永和元年（136年）成为了河间王的国相，在这个职位上又干了三年，让当地民众纷纷赞誉有加，随后他彻底辞官归隐。

张衡在139年以去世，当时他的候风地动仪尚未失传，北齐信都芳撰写《器准》的时候，还有详细阐明地动仪的制作原理，甚至于隋朝临孝恭写作《地动铜仪经》的时候，不仅将地动仪的制作原理阐述得非常清楚，而且还有详细的制作步骤，并且画出了具体的图纸。

然而随着时间的流逝，《器准》与《地动铜仪经》都已经失传了，张衡所发明的侯风地动仪也流失在历史长河中，我们今天除了《后汉书》中那简单的介绍，对于地动仪的其它资料已经所知甚少，连一个具体的图纸都找不到。

后来有很多人都用各种方式，去对候风地动仪进行复原，并且有一个还被当作是实物的复原图，与《后汉书》中介绍候风地动仪的那一段文字，一起被选入了课本，但是现在的教科书却已经将这张图片与课文一起删除了，这是为何呢？

有部分学者认为根据这个“复原图”所做出来的机器，并没有达到史书上所应有的功效，仅仅是一个空壳子算不得上是真正的复原，所以在经过专业人士的讨论以后，就决定将其删除。

另外这其实也是教材本身的调整，教材随着时代的进步也不停在发生变化，这与张衡所发明的候风地动仪本身没有太多关系，纯粹是为了能够更好地适应时代，当然更不会是因为怕泄密的缘故。