在任何国家，夫妻关系通常是家庭关系的核心，家庭内部的所有其他关系都围绕婚姻建立。因此，婚姻制度无疑是家庭关系中的主要制度。

说到婚姻制度，我们就不得不提到女子的嫁资问题。那么，在古罗马这个拥有最先进法律体系的古代文明中，嫁资制度到底是怎样的呢？

正如俗话说的：“清官难断家务事”，婚姻制度与其他法律制度有很大不同。它不仅具有法律特征，还深受社会伦理的影响。

在古罗马，嫁资制度是婚姻关系中一个重要的财产制度。古罗马经过长时间的发展，逐渐形成了一整套嫁资制度，并随着社会变革不断完善。

那么，罗马法中的嫁资制度具体是怎样规定的呢？

嫁资制度是指在结婚时，女子的家族为支持新家庭生活，将一定的财产或物品作为嫁妆带到夫家，这些财产用来帮助夫家维持生活。简单来说，嫁资制度就是女子为了维持婚姻生活，在出嫁时将财产带到丈夫家。这种制度在不同的婚姻形式下有不同的表现。

一、有夫权婚姻中的嫁资制度

（一）“家长权”确立

在古罗马社会的早期，氏族经济占主导地位。虽然随着社会生产力的发展，氏族经济逐渐解体，农业经济和工商业逐渐兴起，但平民阶级的力量逐渐壮大，并成为政治生活的重要力量。为了争取自己的权益，平民阶级与贵族进行激烈的斗争。经过长时间的斗争，贵族阶级最终做出了让步，古罗马出台了第一部成文法《十二铜表法》。这部法典明确规定了平民的权利，并限制贵族行使公共权力。然而，由于宗族利益仍占主导地位，家长权并没有被取消，反而成为了“有夫权婚姻”的制度基础。

（二）嫁资制度

在“有夫权婚姻”的制度下，婚姻依旧保留了深厚的宗族背景，尤其体现在家长“家父权”的规定上。法律赋予家父对家庭的绝对控制权，家父拥有对家庭成员及家庭财产的完全支配权，还可以决定家庭子女的婚配问题。在这种婚姻模式下，女子的家族需要为女子准备嫁妆，嫁妆随女子一同带入夫家，用于帮助丈夫家的生活开销。

在“有夫权婚姻”中，女子没有独立的法律地位，出嫁后她的监护权从父家转移到夫家。女子没有管理自己财产的权利，也无法未经丈夫同意进行任何经济活动。此时，嫁资实行让与制度，嫁资的所有权由女子的家族转移给丈夫的家族，女子并不直接控制嫁资。虽然女子可能继承丈夫的财产，但她无法要求返还原本属于自己的嫁资。如果婚姻解除，嫁妆也不会返还给她。

二、无夫权婚姻中的嫁资制度

实际上，古罗马社会早期就已经存在“无夫权婚姻”，但由于宗族观念根深蒂固，这种婚姻形式并不被广泛接受。随着社会的发展和罗马版图的扩张，大量财富源源不断地涌入罗马，古罗马积累了丰富的财富，而女子的嫁资也逐渐增多。

女子的家长不愿意将这些财产无偿地转交给夫家，因此他们倾向于让女子选择“无夫权婚姻”。在这种婚姻形式下，男女双方地位平等，男子没有特权，女子也有离婚的权利。尽管女子在法律上仍未完全独立，她的监护权依然掌握在娘家的家长手中，因此她的嫁资依旧由父家控制。

在“无夫权婚姻”中，嫁资采用“嫁资口约”的形式，意思是女方家族承诺提供嫁妆，但实际上的财产并未交给夫家。这些嫁资依然由女方父家掌握，直到家父去世，嫁资才真正归女子所有。此时，女子可以选择自己管理这些财产，或找一位监护人来帮助处理。在这种婚姻形式中，夫妻双方的财产是独立的，只有在双方都没有法定继承人的情况下，才会互相继承对方的财产。

三、妻财讼制度

妻财讼制度最初是指妻子为了保障自己的生活，在离婚时向丈夫家提起诉讼。随着罗马的战争不断，社会上寡妇的数量越来越多，奥古斯都帝为了鼓励寡妇再婚，将该制度扩大到丈夫死亡的情形。

也就是说，无论妻子带了多少嫁资，不论她处于什么婚姻形式，都可以向法院提出要求，要求丈夫家返还一定金额的财产，以保障她的日常生活。但是，妻子只能选择嫁资或遗赠中的一种，不能同时享有两者。

到了优帝一世时期，嫁资制度经过改革，确保了妻子在婚姻解除后能够顺利收回嫁资，保障了她的基本生活。

结语

从古罗马嫁资制度的发展来看，妇女的权益得到了越来越多的关注，女子在婚姻中的财产权逐步受到法律保护。这也表明，古罗马社会中，女子的社会地位逐渐得到了提升。