辛亥革命发生在宣统三年，次年二月，隆裕太后发布了《退位诏书》，宣告清朝的灭亡。清朝的覆灭不仅是一个王朝的终结，更标志着我国两千多年的封建社会的彻底告别，迎来了一个人人平等的新社会。

从那时起，许多与清朝统治者有关系的人选择隐匿身份，过着低调的生活，生怕过去的历史被揭开，遭遇清算。然而，有一个人却与众不同。他不仅公开宣称自己是爱新觉罗家族的后裔，甚至还大胆宣扬故宫是自家的财产，要求国家将其归还。

这个人就是爱新觉罗·州迪，广东广州人。他自称是“多尔衮的十世孙”，说自己是“皇亲国戚”。州迪的父亲有多个子女，他自己排行第七。虽然从姓氏来看，州迪的确可能是满清皇族的后代，但他的家族一直保持着低调的生活态度。父亲曾教育他，要在这个时代适应社会，逐渐与汉人接近，生活中尽量避免透露自己的身份。因此，州迪小时候总是称父亲为“阿叔”，而非传统的“阿玛”。

尽管如此，州迪的家中依然保留着许多清朝的传统。走进他家，仿佛进入了一个王府。屋内装饰古色古香，墙上挂满了书法和绘画作品，色调也大多为明黄色。客厅里，摆放着努尔哈赤和多尔衮的画像，屋顶则镶嵌着满清的八旗图案。为了突出自己作为皇族后裔的身份，州迪平时穿着以黄色为主的衣服，甚至到了非黄色服饰不穿的程度。从2002年起，他更是坚持每天梳理辫子，延续满清的发式。

州迪对满清的风俗、皇族的仪态有着深厚的执念。他曾表示，古人不剪发是因为“身体发肤，受之父母”，不敢随意损毁。而满清的先祖生活在马背上，长发不便，因此将头发编成辫子。州迪的辫子每天由妻子修整，他十分讲究仪表，每次外出前都会精心打理。

然而，州迪的行为有时也让人感到困惑。例如，他曾在车站对过路的行人喊道：“跪下！”理由是他认为自己是大清的王爷，百姓应该向他行跪拜礼。2007年，他去北京拜访了溥仪的弟弟溥任，但溥任劝他说：“不要再留恋过去的清朝了，做一个普通百姓吧。”

尽管州迪坚持自己是清朝皇族后裔，且力图保留清朝的文化遗产，但专家们对他的身份始终存在质疑。例如，广州满研会的会长汪宗猷指出，州迪声称自己是多尔衮的后代，但历史记载显示，多尔衮生前只有一个女儿，没有儿子。如果按照正史记载，州迪说自己是多尔衮的孙子，显然与史实不符。

此外，根据研究，广州的满族人大多是清朝时期的八旗子弟后裔，移居广州的时间大约是在乾隆二十一年之后。因此，州迪所说的“十世孙”显然与史料不符，可能是他自己的推算结果。汪宗猷推测，州迪的家族可能是多尔衮的后代，但这并不能完全证明他的身份。

另一位满族历史文化研究会副会长佟顺也提出了疑点。中国人对辈分十分重视，每个大家族都会有完整的族谱，而州迪名片上的名字与清朝的辈分排列不符。他自称祖先沿用“周”姓，但溥仪及其他爱新觉罗的后代都姓“金”，这也让人质疑他的说法。

尽管外界对州迪的身份有诸多质疑，他仍然坚持自己是多尔衮的十世孙，并继续高调宣扬自己的“皇族”身份。甚至在广州最后一个四合院式建筑——北斋面临拆除时，州迪奔走呼吁，希望能保留这个他从小生活的地方。此外，他还提出故宫应归他所有，称这是爱新觉罗家的财产。这一说法引发了广泛嘲笑，毕竟故宫是明朝建造的，而不是清朝的私产。

尽管州迪坚持认为自己是清朝皇族的后裔，但如今的社会已是人人平等，过去的清朝早已成为历史。他继续宣扬自己的身份，或许只是对往昔的怀念，但也暴露出他对自己家族地位的执念。