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1945年8月15日，这是我们必须铭记和高兴的日子，这天日本天皇裕仁通过广播宣布接受《波斯坦公告，消息传来，全国军民欢度庆典，长达14年的抗日战争宣布胜利结束。

但细心的人会发现，中国抗战胜利纪念日并没有定在8月15日，而是定在了9月3日，这是为何？

日本投降

先说答案，因为8月15日只是“终战”而非“投降”，1945年8月15日，日本全国的广播中传出了天皇裕仁的声音。

他宣读了一份《终战诏书》，这份诏书内容共816字，但通篇没有提到“投降”，没有承认“战败”，更没有对侵略战争中的罪行表达任何反思或忏悔。

诏书用词极其狡猾，战争“因形势使然”被“终结”，日本成了一个貌似“被迫结束战争”的受害者，完全规避和掩盖了侵略本质。

这份诏书由当时的日本高层拟定，将日本发动的侵略战争美化为“为了国家生存与东亚和平”，即使战败了也不承认是自己的责任，反而将失败归咎于“世界局势不利”。

日本天皇发布“终战诏书”后，并不是所有日军都立即放下了武器，部分日军仍在负隅顽抗。

在中国战场，特别是在东北地区，关东军仍在与苏联红军交战，直到8月下旬才逐渐停止抵抗，有些地区的日军，在天皇宣布“终战”后，仍继续对中国人实施屠杀。

事实上，8月15日当天，战争并未真正结束，日本陆军大臣随即自杀，部分年轻军官甚至试图闯入皇宫阻止广播，这些情况表明，日本的所谓“终战”宣言缺乏诚意和实际约束力。

真正的投降是在18天之后，也就是1945年9月2日，在东京湾的美国“密苏里号”军舰上，举行了一场具有世界意义的仪式。

与那份模棱两可的《终战诏书》不同，摆在日本代表面前的《日本投降书》内容明确，没有任何模糊地带。

文件开头就写明：“我们，代表日本天皇、日本政府及日本军队，接受美、中、英三国于1945年7月26日发布的《波茨坦宣言》”

文中多次使用“无条件投降”一词，要求日军立即停止战斗，所有部队必须无条件投降，代表日本签字的是外相重光葵和陆军参谋总长梅津美治郎，两人分别代表政府与军方。

投降签字仪式的细节经过精心安排，富有象征意义，首先签字的是美国代表麦克阿瑟，紧接着是代表中国的徐永昌将军，随后才是英国、苏联等国代表。

这个顺序体现了中国作为世界反法西斯战争主要战场的地位，中国战场是抗击日本法西斯的主战场，中国人民的艰苦抗战为世界反法西斯战争作出了巨大贡献。

中国付出了三千五百多万军民伤亡的惨重代价，在本土牵制了日本陆军主力，为世界反法西斯战争的胜利作出了不可磨灭的贡献，签字顺序的安排是对中国抗战贡献的国际认可。

当日本签字的消息传到国内后，举国上下欢庆一片，不仅为14年抗日战争胜利而高兴，也为中国人民从此站起来而兴奋。

那是一种发自内心的喜悦，根据当时的报纸和回忆录记载，9月3日的中国，仿佛变成了欢乐的海洋，重庆的市民纷纷走上街头，高呼“胜利了”，商人们将商品抛向人群，大喊“不要钱，庆祝胜利！”

延安的夜晚被火把点亮，人们载歌载舞、敲锣打鼓，通宵达旦地庆祝来之不易的胜利，即使是在尚未完全解放的地区，人们也偷偷拿出藏起来的鞭炮，点燃庆祝，民众自发地将这一天视为胜利纪念日。

当时的国民政府也迅速回应民意，于9月2日晚发布公告，宣布从9月3日起全国放假三天，共同庆祝抗战胜利，至此9月3日作为“胜利纪念日”的概念，通过民间自发庆祝与政府确认的双重方式，迅速确立。

其实在新中国成立初期，曾短暂将8月15日定为“抗战胜利纪念日”，但在1951年，政务院发布了通告，将抗战胜利纪念日改定为9月3日。

通告明确指出：“本院在1949年12月23日所公布的统一全国年节和纪念日放假办法中，曾以8月15日为抗日战争胜利日，查日本实行投降，系在1945年9月2日日本政府签字于投降条约以后，故抗日战争胜利纪念日应改定为9月3日”。

这一改变不仅尊重了历史事实，也有力地回击了试图歪曲历史的日本右翼势力，这一立法决定，意味着从国家层面庄重仪式，以全体人民的共同参与，向这场血泪书写的伟大胜利致以崇高的敬礼。这是对历史的尊重，也是对未来的承诺。

中国坚持将9月3日而非8月15日定为抗战胜利纪念日，有着深刻的考量，这表明我们不承认日本那份对事实和历史赤裸裸篡改、不曾提及任何罪行的“终战诏书”。

我们只承认铁证如山的无条件投降，只承认日本的覆灭被书写在盟军控制区的文件上，这是对历史真实的坚持，也是对那些试图美化侵略历史势力的回应。

纪念日的选择，体现了一个民族对历史的态度，选择9月3日，就是选择铭记历史的真实，选择捍卫胜利的成果，选择警示未来的时代。

八十年前，当徐永昌将军在密苏里号上代表中国签下名字时，他不仅是在接受日本的投降，更是在向世界宣告一个民族的不屈与重生。

如今每年9月3日，当纪念号的鸣响划过天际，我们不仅回忆过去的荣光，更提醒自己：有些真相必须坚守，有些记忆必须代代相传，不为延续仇恨，只为让和平有更坚实的根基。

参考资料：中国军号