上世纪九十年代，湖南长沙市中心的五一广场东侧，一片正在热火朝天地施工的工地上，工人们忙碌着。这里是历史悠久的地区，早在汉代，长沙郡的核心就在此，尽管经历了多次历史变迁，依旧稳居长沙的中心。

到了明朝，走马楼所在的地方曾是吉王府的所在地，而“走马楼”这一名字也由此流传下来，一直沿用至今。

进入上世纪八十年代，长沙的这一区域迎来了迅猛发展的黄金时期，五一广场地下商城、中山商业大厦、锦绣大厦等建筑开始建设时，工人们在施工过程中陆续发现了楚汉时期的建筑构件。也正是从这个时候开始，走马楼被确认是楚汉古城的一部分。

由于该地区地下常常出土古物，附近施工的工人们都小心翼翼，尤其是当他们发现古物时，都会立即上报。有一天，一名工人接到任务，进入一座古井进行作业。井里漆黑一片，手电筒的光束下，他注意到地面上似乎有些不寻常的东西。小心地拨开泥土后，他发现下方是一束束交错的木条，棕黑色和深褐色的木条数量非常惊人。

工人拿起其中一块木条仔细观察，竟然发现上面刻有许多奇怪的文字。他意识到这些木条非同凡响，便立即向上级报告。领导们听后迅速做出了反应，派出一支考古专家队前往勘察。专家们到场后兴奋不已，原来这些木条并非普通木材，而是记录了三国时期吴国重要社会经济资料的竹简。

这些竹简数量超过十万片，字数达到两百多万。最令人震惊的是，其中竟然有一块竹简，上面记录了关羽死亡的真实原因。根据竹简内容，关羽并非因疏忽大意而死。

关羽，这位三国时期的英雄，在民间一直有着极高的声誉。他不仅是盗墓贼的崇拜对象，街头混混和商人也常以他为楷模，甚至有些醉酒的人也会在关羽的雕像前拜把兄弟。关羽不仅是英雄，甚至在许多人的心中，已成了神灵。

关羽死后，不仅被神化，还被尊称为“关公”。各代皇帝继位时，都愿意加封他，尤其是到了清朝雍正时期，关羽被尊为“武圣”，地位与孔子相对称为“文圣”。《三国演义》的流行，进一步推高了关羽的神话形象，他几乎是一个完美的英雄，因此毛宗岗称他为“三绝中的义绝”。

关羽的影响不仅仅局限于历史文化，他还被各大宗教奉为神明：儒家尊他为文衡帝君，佛教视他为护法伽蓝菩萨，道家则将他奉为协天大帝。关羽的形象几乎无所不在，哪怕他已离世多年。

然而，这位伟大的武将，却在死后面临了令人痛心的命运。关羽不仅没有留下完整的遗体，他的头与身已被分葬在不同地方，成为历史上一段让人唏嘘的悲剧。

关于关羽之死，世人多以“大意失荆州”来解释。公元224年，关羽以荆州南郡为基地，进攻曹魏的襄樊。然而，命运并没有眷顾他，一场突如其来的暴雨淹没了河流，关羽借着水涨捉住了敌军，将曹魏的将领于禁生擒。关羽一时声威赫赫，但胜利的喜悦并没有持续多久，反而让他陷入了深深的困境——因为他的家被吕蒙偷袭了。

说起来，吕蒙偷“家”的事情并不难理解。荆州原本是孙权的领土，后来刘备凭借孙权的支持占据了这片地。随着曹操势力的削弱，孙刘联盟逐渐瓦解，孙权多次要求刘备归还荆州，但刘备始终不肯。于是，孙权派遣吕蒙偷袭，成功夺回荆州。

而关羽在北伐过程中，忽视了荆州内部的空虚，回撤时又遭遇吕蒙的偷袭。为了保命，糜芳、傅士仁等荆州守将投降了吕蒙。关羽得知后急忙回撤，但由于吕蒙利用了心战策略，使得关羽的军心动摇，士兵的战斗意志逐渐丧失，最终关羽不得不败走麦城。

在撤退过程中，关羽带着仅有的十几骑勇士突围，但最终在临沮遭遇了潘璋部将马忠的埋伏，被捕并遭遇杀害。关羽的死，史书普遍解释为“大意失荆州”，但从吴国出土的简牍中，有一段竹简的记载揭示了真实原因。

这段竹简的内容提到：“军故吏东阳里增丁一万，建安二十四年秋，叛出走。”意思是，关羽在荆州时期曾组建了一支一万人的军队，但这些士兵并不愿为关羽效命。关羽退兵时，这支军队发生叛乱，导致关羽手下的兵力严重下降，最终在麦城失败。

这些叛逃的士兵，背后折射出了关羽领导上的问题。他虽然是个能打的将军，但忽略了士兵的需求，导致当局势不利时，士兵纷纷背弃他。若不是这些士兵的叛逃，即使关羽失去了荆州，也可以带领军队安全退回益州。

简而言之，关羽之死并非完全因为“大意失荆州”，而是因为他失去了士兵的支持，丧失了战斗力。士兵的叛逃让他在最后的关键时刻无法挽回局面，最终死于马忠之手，成为一场历史的悲剧。

参考资料：《三国志》、《吴书》、《吴简》等。