中国历史上常见的“红颜祸水”、“女色误国”等说法，似乎一直将失去江山的罪责归咎于女人。吴三桂的故事便是其中的经典之一，他因“冲冠一怒为红颜”，使得陈圆圆背负上了“红颜祸水”的骂名。这种对女性的偏见与指责早已深深植根于文化中，不仅限于陈圆圆，历史上许多美人都因其美貌而被指责为导致国破家亡的罪魁祸首。像夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒和晋之骊姬，被誉为四大妖姬，每一位美人都以天仙般的容貌和无与伦比的魅力征服了君王。然而，君主们为了博她们一笑，不惜舍弃国家的安危，最终都导致了家国的倾覆。因而，她们也被历史冠上了“祸国妖姬”的骂名，成为千古罪人。

尤其是妲己，她那“千年狐媚”的形象深入人心，甚至连狐狸也因此背上了“祸国”的骂名。人们对妲己的记忆，几乎总是与狐狸和妖媚相挂钩。然而，直到近代在河南发现妲己的墓地并进行考古发掘，才揭开了她的真实面目，令我们反思，或许这近千年的妖魔化历史并不完全公正。

商纣王的历史评价

商朝末代君王帝辛（即商纣王），本是帝乙的小儿子。由于其兄长的母亲地位低微，未能获得继位机会，而商纣王文武双全，才智过人，最终成为了商朝的继承人。在司马迁的《史记》中，商纣王被描述为：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽，知足以距谏，言足以饰非。”他的才思敏捷、武艺出众，在治国理政上亦有远见卓识。商纣王不仅扩展了国土，将领土从黄河流域向江淮一带扩张，国家疆域涵盖了现代的山东、安徽、江苏、浙江、福建等地。因此，商纣王并非一位仅知享乐的昏君，他有着非凡的领导能力，且致力于扩展国家版图。

然而，随着时间的推移，关于商纣王的罪状逐渐被后世不断夸大。战国时期和西汉时期，各种指责不断增加，最终形成了“纣王残暴、荒淫无度”的历史形象。比如，关于鹿台的描述，就经历了不断的夸张：最初仅提到其为“自焚之台”，后来汉代甚至说它高达千尺，相当于200多米，而晋朝则夸张到“千仞”，即1600多米。这样巨大的建筑几乎不可能存在，但数千年来，关于商纣王的暴政和荒淫，依旧在民间流传不衰，几乎成为了历史定论。

妲己的真实面目

历史上关于妲己的记载较少，最早的资料出现在《国语·晋语》中，提到商纣王攻打有苏部落，作为战利品，妲己被献给了商纣王。从出土的甲骨文和墓葬的考古资料来看，妲己并非历史上所谓的“祸国妖姬”，而只是一个部落的年轻美丽女子。如果没有商纣王的征战，她或许一生都将过平凡的生活。

然而，妲己之所以被妖魔化，成为“千年狐媚”的形象，源于汉代刘向的《烈女传》。这本书将妲己描绘成十恶不赦的恶女，称她鼓动商纣王建立酒池肉林，发明炮烙之刑等种种暴虐行为。但《烈女传》创作时，距离商朝已久，作品中的历史人物往往带有创作成分。刘向的作品实际上有意通过古代历史人物来讽刺当时的政局，意在提醒汉成帝：贤妻能兴国，妖姬则会亡国。所以，刘向对妲己的描写无疑有夸大成分，他将商朝的覆灭直接归咎于妲己，形成了“妖姬祸国”的流传。

妲己与狐狸精的关系

“狐狸精”一词最早出现在魏晋时期，但那时并非贬义，而是指一种具有妖媚魅力的女性。唐朝时，由于武则天女皇的崛起，狐媚的形象便逐渐与女性执掌权力、魅惑君王相联系。妲己、褒姒、赵飞燕等人，均被贴上了“狐媚”的标签。到了明代，《封神演义》中的许仲琳将妲己彻底妖魔化，称她为“千年狐狸精”，并描述她如何以色勾引商纣王，最终导致天下倾覆。由此，妲己的形象与狐狸精紧紧相连，二者似乎共同背负了祸国的千古骂名。

然而，考古资料表明，妲己实际上只是商纣王的一个战利品，一个普通的美女。她并没有选择自己命运的权利。妲己的美貌虽然可能让商纣王迷失在享乐中，但她并不足以单独左右一个强盛帝国的兴衰。正如杨贵妃的美貌未必能单独导致唐朝的衰退，妲己的美色也只能间接地影响商纣王的政务。最终，商朝的灭亡更多是由纣王自身的荒淫、暴政和国政腐败造成的，妲己并不是唯一的罪人。