在《三国演义》中，诸葛亮与司马懿的几次智力对决堪称经典，两人的斗智斗勇一直是广大读者津津乐道的话题。尽管如此，诸葛亮最终因过度劳累而病倒，最终在五丈原去世，早早结束了这场惊心动魄的较量。尽管如此，诸葛亮的智慧并未因此消失，他在死后仍然给后人留下了不可磨灭的影响。直到他去世时，才有了那句广为流传的“死诸葛能走生仲达”，这句话反映了诸葛亮在世时的卓越智慧和他死后依然对敌人产生的巨大影响。这一结果的背后，不仅有诸葛亮和蜀军的精心部署，还有他非凡的智谋与策略。

在诸葛亮的北伐过程中，祁山与司马懿的几次会面成为了历史的焦点。尽管蜀军并未完全击败司马懿，但这些交锋充分展示了诸葛亮的力量，迫使司马懿不得不加强防守，紧闭大门不敢轻举妄动。诸葛亮采取了巧妙的战略，假装在雍凉地区长时间驻扎，制造了一个虚假的战局，成功诱使司马懿出征。司马懿中了诸葛亮设计的上山谷之计，陷入了重重包围，险些被围困至死。如果不是那场突如其来的大雨，司马懿可能早已陷入绝境。雨过天晴，司马懿终于抓住机会，奋力脱险，最终两军之间的对决悬而未决。尽管诸葛亮一再激怒司马懿、进行智力羞辱，但司马懿始终保持冷静，拒绝出战。与此同时，吴国的曹叡也开始对蜀军进行打压，导致蜀军面临极大的困境。诸葛亮因身心俱疲，不得不卧床休养，旧疾复发，处境堪忧。

为了实现重振汉朝的宏伟梦想，诸葛亮深知自己时日不多，便设立了七星阵，寄希望于通过此阵法祈求长生不老，继续为国家效力。然而，司马懿同样精通天文学，察觉到诸葛亮的动静，派遣部队进行偷袭，甚至在蜀军练阵期间派兵测试，最终导致魏延无意中踩灭了七星灯。这一举动彻底打破了诸葛亮最后的希望。面对这一打击，诸葛亮陷入了深深的绝望，决定开始安排自己的丧事，尽力将后事处理妥当。

在诸葛亮为自己安排丧事时，他特别嘱咐杨仪：“我死后，不必为我举行哀悼。可以为我造一个大龛，将我的遗体安置其中；在我的口中放七粒米，在灯火下安置一盏灯；军队依旧保持平静，不要哀伤；星辰照常升起，勿有遗漏。从此，我的灵魂将永远守护这片土地。”这一安排，正是为了让司马懿误以为自己尚在人世，保持蜀军的士气，避免司马懿趁机发动进攻。古人认为，每个人死后会有相应的星辰坠落，而诸葛亮和司马懿作为通晓天文的智者，显然能够通过观察天象来推测命运。诸葛亮曾在夜晚对姜维说：“我看到三颗星，客星的亮度是主星的两倍，它们的光辉交织在一起，光芒微弱。我的寿命已无多日。”

那么，诸葛亮提到的三颗星究竟代表着什么呢？或许我们可以从古代的星图中找到一些线索。敦煌莫高窟内的《敦煌星图》便描绘了星空中的各种星象，图中左上角的部分有三颗星，这些星辰分别对应着不同的角色。上方的星代表皇帝，下方的星则是皇后或帝国的重要人物。中阶部分的星代表领主，底部的星象征平民或学者。因此，我们可以推测诸葛亮所观察的三颗星，很可能代表着更高层次的命运走向。

至于诸葛亮嘴中为何含着七粒大米，古人有着不同的解释。大米在古代象征着愤怒和力量，只有活人才会吃米。与此同时，古代对死者有着严格的等级规定，不同阶层的死者口中含着不同的物品——帝王含玉，诸侯含珠，医生则含米。作为一名医者，诸葛亮在临终时选择了口含七粒大米，既是为了标志他的身份，也有助于迷惑敌人，让司马懿误以为他还活着。

至于为什么是七粒米，这同样有其深层次的象征意义。七是一个神秘的数字，代表着天体的周期和生命的轮回。每一周有七天，而农历七月十五也正是中国的鬼节或元宵节，这使得七的数字在阴阳之间循环，具有神秘的文化背景。

最终，司马懿在深夜注视星空时，看到诸葛亮的星星依旧闪烁，误以为他尚在人间，因而迟迟未敢进攻，错失了最佳时机。得知真相后，司马懿对诸葛亮的才智和谋略深感佩服，尽管他错失了机会，但也不禁对诸葛亮的深思熟虑产生敬意。

这一事件深刻揭示了诸葛亮不仅是一个谋略过人的军事家，还是一位学识渊博的天文学家。他在天文现象上的独到见解让即便是司马懿这样的对手也感到惊叹。在古代社会，天文占据着极为重要的地位，人们常通过天象推测天意，精通天文的智者因此常被视为奇才，诸葛亮正是这一类奇才的典型代表。