□ 本报记者 于锋

青海日报记者 王十梅

在一些青海人的记忆里，南京“珠玑巷”是个承载着特殊情感的地名。无论是代代相传的家族故事，还是郑重记载的家谱，都共同指向这个源头——祖先从这条南京小巷出发，跨越千山万水迁徙至青海。但这条街巷是否真的存在于南京老城区，具体位置又在哪里，却像一团迷雾，困扰着无数寻根者。

这并非凭空产生的念想。明初，朱元璋在南京建立政权后，为巩固统治，开发边疆，推行了大规模的戍边屯田政策。当时，苏浙地区的富户、工匠、普通百姓乃至军队将士，被分批迁往云南、贵州、甘肃、青海等地。

青海的移民记忆，便与这一历史背景紧密相连。翻开青海的家族史料，“祖籍南京”的记载比比皆是。比如，青海化隆莫氏家族的《莫氏家谱》记载：“详考我莫氏，尚有士焉，生著金陵，长养南京珠玑巷，自洪武十二年新正，民庆贺元宵，触犯官事，发配西土”；光绪三十一年版青海《大通崔氏族谱》也记载：“始祖始居南京，乃朱氏巷人……”；青海省图书馆馆藏的《乐都王氏宗谱》记载：“本贯金陵之珠氏，明洪武间以防军迁乐都驻双堡……”这些记载，为“青海江南移民源自南京”的说法提供了扎实的佐证。

几百年的时光里，“珠玑巷”的名字在口耳相传与笔墨记录中渐渐变形。有人记成“朱子巷”，有人写成“朱氏巷”，也有“竹子巷”“竹丝巷”“纻丝巷”等说法。但无论名字如何变化，“南京”这两个字始终清晰如初——它像一根无形的丝线，一头系着南京城，一头系着青海移民后裔的心，成为血脉里无法磨灭的故乡印记。

“珠玑巷”到底在哪里呢？明史研究者、江苏省郑和研究会荣誉秘书长郑自海曾对这个问题进行过深入探究。他检索大量南京地方史志文献，并没有找到“珠玑巷”，却发现了一个音近的地名“珠履巷”。《南京地名大全》载：“珠履巷：街巷（废），位于长乐路西段北侧，许家巷西段，即东自原四圣堂，西至铜作坊一段旧称，后并入许家巷。”《南京市古今地名对照》载：“许家巷西段，自四圣堂西，至铜作坊一段旧称珠履巷，据传曾有一珠宝商居此，故名，后并入许家巷。”郑自海告诉记者，“珠履巷”这个地名是新中国成立后消失的，已并入了“许家巷”。“许家巷”至今尚存，是南京城南一条知名度较高的小巷。从地方史料上看，“珠履巷”附近还有铜作坊、银作坊、铁作坊、花市、弓箭坊等，明代时这里曾遍布繁荣的手工业作坊。

如果这条“珠履巷”就是青海江南移民一直在寻找的“珠玑巷”，那么，新的问题又出现了：“珠履巷”只是一条宽两米至三米、长约一百多米的小巷，明代初年这里并没有驻军，也没有那么多居民，为什么会有那么多青海人坚称祖先来自这里呢？

郑自海分析，“珠履巷”靠近江宁县衙。有这样一种可能性：明代初年，江宁县衙是江南移民们集中和中转的地方，他们在这里办理手续，迁徙到青海、甘肃等地。这与如今很多苏北人坚称自己的祖先来自“苏州阊门”是一个道理。元末，朱元璋击败盘踞在苏州的张士诚政权后，将很多支持张士诚的苏州人强行迁徙到苏北。这些移民从阊门顺着水路出发，久而久之，他们对故乡的记忆就剩下出发地“阊门”二字，认为自己来自苏州阊门。

青海与江苏之间的联结，远不止“珠玑巷”这一个线索。明代开国功臣邓愈的故事，也是两地渊源的见证。

在南京安德门附近，明代开国功臣、宁河王邓愈的墓保存完整，不但被列为全国重点文物保护单位，也是世界文化遗产“明孝陵”的一个组成部分。明洪武年间，邓愈曾率军平定甘肃、青海及西藏部分地区，招降吐蕃，为西北稳定立下大功。《西宁府新志》（成书于清乾隆年间，由西宁府巡抚杨应琚编纂）中有相关记载：“明洪武三年，征西将军邓愈开复其地（青海省贵德县），七年，委河州左卫指挥修筑土城（今贵德古城），八年设守御千户所，至十三年工竣。”青海省文化学者朱世奎介绍，邓愈在青海功绩卓著，由他主持修筑的贵德古城，为贵德县此后六百多年的安定发展奠定了重要基础。

随着明代移民戍边政策的实施，以及邓愈军队的进驻，大批明代军民留在青海。青海省社会科学院研究员张生寅介绍，明初，青海河湟地区设立卫所后，大量外地军士通过从征、谪发、调拨等形式来到此地戍守，成为河湟地区新的军事移民群体，为青海发展注入了新的生命力。至今，在青海贵德地区仍有“王屯”“刘屯”“周屯”等带有戍边印记的地名，这是当年将士们屯田戍守、落地生根的佐证。

从南京旧志里的“珠履巷”到青海家谱里的“珠玑巷”，从邓愈经略西北的功绩到移民后裔的故乡执念，青海与南京的联结由来已久。六百多年过去，具体的街巷或许已消失在城市变迁里，可“南京”这两个字，早已顺着迁徙的足迹、伴着血脉的传承，成了青海人心中不会褪色的故乡符号。