《天下长河》这部电视剧的核心人物可以归功于靳辅和陈潢。靳辅,作为八旗子弟,拥有极高的政治地位和丰富的功勋,他在正史中留下了大量的事迹和资料。而与他形成鲜明对比的是陈潢,这位原本来自贫寒家庭的汉人秀才,在历史上仅作为靳辅的陪衬,几乎没有留下任何浓重的痕迹。尽管如此,电视剧中的陈潢,却呈现出一种不同的光辉。
影视与历史:师爷的悲歌
影视艺术与历史本应各自独立,历史中的人物如明珠、索额图、徐乾学、陈潢、康熙等,无法用现代的眼光来解读,尤其是其中的皇帝和大臣,他们的一些“调皮”手段,决不能低估古人的智慧。观众通常会随着剧情的推进和自身情绪的波动,智商似乎也会随之起伏,但从历史的角度来看,任何“玩闹”行为都不可能出现在这些历史人物身上,毕竟“礼教”和“规矩”是古人心目中的基础。
特别是陈潢的一生,几乎是一场悲剧。他并没有什么被后人称颂的“高光时刻”,他的贡献几乎全都体现在“务实”与“治河”这类实际的表现上。作为清朝治河事业中的能人,他的才能得到了靳辅的赏识,才有机会在这一领域施展才华。然而,正是因为靳辅,他的光辉一度显现,也因为靳辅,他最终悲剧般地死去。
陈潢的命运与康熙帝的时代密切相关。由于康熙极力主张满汉团结,陈潢得以登上历史的舞台,而康熙的面子又使得他最终冤屈死于非命。作为幕宾,他有“名轻权重”的身份,但同时也因“名位不符”而早逝。陈潢的一生,深刻揭示了清初底层文人艰难的上升之路,同时也反映出即便是底层文人,也从不因危险而放弃自己的事业。例如,后来的左宗棠,虽然一度因类似罪名差点被处决,但最终因“时势所逼”而声名显赫,堪称命运的反转。
浪迹天涯四十年,陈潢以诗得重用:幕宾是底层文人取得功名的途径之一
陈潢年约四十时,依旧四处漂泊。生于1637年,卒于1688年,虽然他去世时51岁,并不算太老,但在清初51岁已是长寿。他在康熙十六年(1677年)路过邯郸时,因偶然看到一首诗,而引起了靳辅的注意。靳辅当时驻足观赏,并询问此诗作者,得知是陈潢后,他便将其招入幕下。
至于陈潢的诗,版本有两个流传较广。其一为:
\"四十年中公与侯,虽然做梦也风流。我今落魄邯郸道,要替先生借枕头。\"
另一个版本是:
\"富贵荣华五十秋,纵然一梦也风流。而今落拓邯郸道,愿与先生借枕头。\"
不论是哪一首,都展现了陈潢身处困境的自嘲与豪情,也让靳辅看到了他的才华。然而,仅凭一首诗才华,靳辅若无实际需要,也不会选择重用他。正好,陈潢具备靳辅所急需的治河专才,因此他最终被启用。
陈潢,字天一,号省斋,有一说是来自秀水(嘉兴),另一说他是钱塘(杭州)人。从小他便不喜八股文,热衷于“经世致用”的学问。儒学强调“入世”,但却逐渐忽视了“学问应为实际所用”的核心思想,特别是宋代以后,儒学成为晋升的主流路径,这使得许多人不再关注学术的实际运用,而是过于依赖“八股”考试,形成了“四体不勤五谷不分”的儒生主流现象。
在这种大环境下,陈潢选择了关注治水之道。他年轻时曾遍读相关书籍,并且亲自去宁夏等地进行实地考察。顺治十六年(1659年)至康熙十六年(1677年)期间,黄河、淮河等多条大河频繁发生淤塞与溃坝,陈潢因此深入研究治河之道,也正是在此期间,他遇到了靳辅,成为了其幕宾之一。
靳辅与陈潢的合作:师爷悲剧的展现
靳辅任河道总督时,负责江苏、山东、直隶三省的河务,而当时的治河工作远不止这些。靳辅之前曾任安徽巡抚,积累了不少治河经验,但毕竟他并非专业人士,因此他必须依赖专业的幕僚来解决问题。正是因为此,靳辅才与陈潢展开了长达十一年的合作,共同治理河道。
靳辅的《治河方略》就将陈潢的治河思想作为参考资料之一,陈潢的思想附载其中,虽难以单独出版,但却为清朝治河事业做出了不可磨灭的贡献。其后的乾隆年间,崔应阶重新编辑此书,并改名为《靳文襄治河方略》,这才广为流传。
历史巧合:骆秉章与左宗棠的戏剧性表现
历史总是充满巧合。靳辅和左宗棠的谥号都为“文襄”,陈潢作为幕宾,协助靳辅成就了河道治理的历史地位,但也因地位不合最终死于冤屈。与陈潢相似,晚清的左宗棠亦曾因与高官之间的地位冲突差点丧命,而他最终以一名师爷身份取得了显赫的成就。两位师爷出身的历史人物,无论是陈潢还是左宗棠,都深刻体现了“学问与实用”的冲突。
左宗棠和陈潢同样不喜欢八股文,而是更偏向“经世致用”的学问。左宗棠曾通过对农田水利、兵法、地理的深入研究,为后来的治疆策划打下了基础。两人的学问不仅为他们的成功奠定了基础,也让后人明白,只有将学问与实际运用相结合,才能真正影响历史进程。
总结
陈潢与靳辅的故事,恰如历史中的诸多师爷悲剧。那个时代并不重视文凭与出身,而更看重实际能力和为社会做出的贡献。靳辅和陈潢的命运,也正反映了清朝后期,尤其是在“名位不符”的困境中,如何通过实用才学脱颖而出的悲喜交加。反观咸丰时期,随着社会动荡与大势所趋,许多师爷们的出身成为了成功的象征,而历史,也常因“时势”与“能力”的交织,成就了一段段传奇。