在西晋灭亡之后，中国的历史迎来了东晋和十六国时期的动乱。这一时期又被称为大乱世，其中东晋是由司马氏在南方所建立的一个割席而居的政权。至于十六国则是在北方以及巴蜀地区陆续崛起的十六个割据政权，包括前凉、成汉、前赵（汉赵）、后赵、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦等。

然而，鲜为人知的是，除了广为人知的东晋和十六国之外，从西晋灭亡到南北朝建立的阶段，还出现了八个相对独立的割据政权，这些政权的名称是冉魏、段齐、翟魏、仇池、西燕、谯蜀、桓楚和代国。值得注意的是，某些割据政权的疆域并不算狭小。那么，为什么“十六国”中没有包含冉魏、段齐、翟魏、仇池、西燕、谯蜀、桓楚和代国这八个政权呢？

“十六国”这一说法源自于北魏历史学家崔鸿所编的《十六国春秋》，而后来的“二十四史”中的《魏书》和《晋书》也都将《十六国春秋》视为重要的参考文本。尤其是《晋书》在《十六国春秋》的基础上，为除了前凉以外的“十六国”帝王专门创设了新的传记体裁，称之为“载记”，例如著名的“石季龙载记”。

因此，冉魏、段齐、翟魏、仇池、西燕、谯蜀、桓楚和代国未能融入“十六国”的直接原因主要归结为崔鸿的选择。由于崔鸿的《十六国春秋》至今已散佚，现在我们见到的《十六国春秋》皆不是其原版，因此崔鸿缺席这八个政权的确切原因至今仍然存在不少争议。在此，我想分享一些个人见解。

在这八个未入“十六国”的割据政权中，冉魏、段齐、谯蜀和桓楚都可被视为“一代而亡”。按照中国古代的政治观，一旦政权仅维持一代而迅速灭亡，之所以不能视作一个真正的朝代，这一点在王莽所创立的新朝中早有例证，无需多言。因此，冉魏、段齐、谯蜀和桓楚自然而然地不被列入“十六国”。

尽管翟魏统治了两个世代，但其存续时间不过五年，其第二位君主翟钊在位的时间甚至不到一年，显然也算得上一种“一代而亡”。至于仇池，虽然其余存至南北朝初期，但其疆域的巅峰时期不过包括武都和阴平两郡，其政治存在感极为有限。而且，仇池始终向周边的其他政权称臣，进一步降低了自己的存在感，因此崔鸿或许将仇池视作一种“土司”政权。

西燕的历史虽延续了七位君主，占据了十年左右的时间，按理应被视为一个政权。然而，西燕开国君主慕容泓（即景昭帝慕容儁之子）与后燕开国皇帝慕容垂（文明帝慕容皝之子）均出自前燕宗室，最终西燕又被后燕灭亡。崔鸿或许将后燕视为前燕的延续，而西燕则被视作后燕的一个分支。

至于代国，它是由鲜卑族的拓跋部建立的，正是北魏的前身。作为北魏的史学家，崔鸿自然倾向于将北魏视作正统，而《十六国春秋》的立场并非聚焦于十六国的正统性。从其直接称呼十六国君主的姓名便可见一斑，既然《十六国春秋》并不视十六国为正统，崔鸿自然不会把他所代表的正统代国置于“十六国”之中。