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我国古代皇帝的称谓主要有庙号和谥号两种。在唐朝之前，人们普遍习惯用谥号来称呼皇帝，比如汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉宣帝，以及隋文帝和隋炀帝等；而自唐朝以后，称呼皇帝时多采用庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋真宗、宋仁宗、明仁宗、明宣宗等。此前我们曾介绍过太宗、世宗、高宗、中宗、宣宗等庙号。今天这篇文章，将重点介绍历史上三位被称为“德宗”的皇帝。

第三位：清德宗爱新觉罗·载湉

清德宗，即历史上著名的光绪皇帝，是清朝的第十一位皇帝，也是定都北京后第九位在位的皇帝，统治时间长达三十四年，“光绪”是他的年号。爱新觉罗·载湉于公元1875年1月被慈安太后和慈禧太后共同立为皇帝。最初，光绪帝一直处于两宫太后垂帘听政的局面。直到光绪七年（1881年），慈安太后去世，慈禧太后便一人掌握了垂帘听政的大权。直到光绪十五年（1889年），光绪皇帝才名义上正式亲政，然而实际的权力仍然被慈禧太后牢牢控制，慈禧成为清朝的实际最高统治者。

在甲午中日战争期间，光绪帝作为主战派的代表，坚决主张对日本采取强硬反击措施，然而由于清廷内部腐败无能，战争最终以中国的惨败告终。战败后，光绪皇帝深感痛心，支持康有为、梁启超等维新派推行变法，希望借此振兴国家。然而，这场“戊戌变法”触及了旧有利益集团的根本，引来了慈禧太后为首的保守派激烈反对，最终失败。变法失败后，光绪帝不仅未能实现理想，反而被慈禧软禁，成为清朝一位有志却力不从心的皇帝。可以说，光绪皇帝是清朝中极力想有所作为的君主，只是无奈历史大势所限，“有心杀贼，无力回天”。

第二位：辽德宗耶律大石

耶律大石是西辽的开国皇帝，乃辽太祖耶律阿保机的第八代孙。他精通契丹语和汉语，兼备骑射技艺。公元1115年（天庆五年），他考中进士，开始在朝廷任职，后晋升为辽兴军节度使。公元1132年（延庆元年），耶律大石在叶密自立为帝，称“菊儿汗”，并取汉号“天祐皇帝”。随后他率军持续西进，迁都至八剌沙衮。

1141年（康国八年），耶律大石在卡特万之战中，率军击败由塞尔柱帝国及中亚多国联军组成的十万大军，迫使塞尔柱势力退出河中地区，从而奠定了西辽在中亚地区的统治基础。

1143年（康国十年），耶律大石去世，享年五十七岁。在充满艰险的西征中，他带领部众开辟了一个疆域广阔、民族多元的西辽王朝。他结合辽朝的治国经验，结合中亚实际，创立了西辽的基本政治制度，促进了当地社会经济发展和民族融合，因而被誉为“中华民族最杰出的历史人物”之一。虽西辽非大一统王朝，但耶律大石的功绩足以配得上“德宗”这一庙号。

第一位：唐德宗李适

唐德宗李适是唐代宗李豫的长子，也是大唐王朝的第十任皇帝。公元764年（广德二年），李适被册立为太子，十五年后，即公元779年（大历十四年），正式继位称帝。李适在执政初期，秉持明主之道，信任文武百官，坚决抵制宦官干政，任用名相杨炎，废除了旧有的租庸调制，改行“两税法”，使国家出现了中兴的良好势头，这一时期的李适确实配得上“德宗”的称号。

然而，三十年河东，三十年河西，变幻莫测。随着时间推移，李适逐渐偏离初衷，开始倚重宠臣卢杞等人，在全国范围内大肆增税，如间架税、茶叶税等，导致民怨激增，社会矛盾尖锐。李适还对大臣产生猜忌，朝中官员频繁更替，特别是宰相职位变动频繁，反映出他对高级官员缺乏信任。人事纷争使李适虽有抱负，却难以实现救国理想。

经历削藩挫败及“奉天之难”后，李适对藩镇的态度由强硬转为妥协，导致原本解决藩镇割据问题的良机转瞬即逝，藩镇割据愈发严重，成为难以根治的隐患。同时，他对宦官的态度也发生转变，使得宦官势力逐渐膨胀，成为朝政的重要力量。建中年间，李适信任奸臣卢杞，导致忠臣颜真卿等蒙冤受害，加剧了朝政的混乱。贞元年间，他任用裴延龄掌管财政，不顾百姓疾苦，大肆搜刮财富，社会矛盾进一步激化。唐德宗李适这些政策不仅损害了自身声誉，也为唐朝的衰败埋下了伏笔。

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