【原作】

元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者

北宋·王安石

玉堂新样世争传，况以蛮溪绿石镌。

嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。

久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。

还与故人袍色似，论心于此亦同坚。

【题解】

此诗写于皇祐三年（1051），时年31岁。元珍，即丁宝臣，安石好友。皇祐二年（1050）九月（刘成国《王安石年谱长编》第250页），丁宝臣移知端州（在今广东肇庆）。端州产砚，宝臣以端溪绿石砚寄赠安石，并附以诗，安石作此诗以酬答之。

【注释】

1.元珍：北宋官员丁宝臣的字，晋陵（今江苏常州市）人，与王安石同朝为官，二人友谊深厚。丁宝臣和哥哥丁宗臣同在景祐元年（1034）中进士，合称 “二丁” 。

2.玉堂新样：玉堂，翰林院。新样，新款。此特指李后主之澄心堂，其有砚之精者，即为绿石砚。

3.绿石砚：名贵砚石，这里的绿石砚推测可能产自南方，诗中提到“久埋瘴雾” 可作为佐证。

4.玉堂新样：北宋流行的砚台形制，即玉堂砚新出的样式，颇受世人争相传颂。玉堂，原指官署名，汉侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦称玉堂，这里指代这种砚台样式新颖且具高雅气质。

5.蛮溪：谓端溪。在古代，南方一些地区被视为蛮夷之地，端州旧属南蛮，故称。梅尧臣《杜挺之赠端溪圆砚》亦云：“案头蛮溪砚，其状若圆璧。”“蛮溪” 强调了砚石产地的偏远与独特。

6.长来：生来。

7.异物：珍奇的物品。在诗中，王安石自谦长久以来没有得到过如此珍奇之物。

8.佳篇：优美的诗文。丁宝臣送砚台时还附上了诗作，王安石对其诗文表示称赞。

9.瘴雾：旧时岭南湿热，多疟疾，被称为烟瘴之地。端砚产于岭南端溪，故曰“久埋瘴雾”。

10..春波：春天的水波，这里用来清洗砚台，使其更显鲜艳。

11.故人袍色：故人，安石自指。《宋史·舆服》：“五品以上服朱，七品以上服绿。”安石时任舒州（今安徽潜山）通判，正六品，官服为绿色。

【参考译文】

翰林院新款砚台世人争相传颂，更何况是用蛮溪绿石精心雕琢。

我感叹自己长久以来没有创造出与此相媲美的作品，惭愧地接受了你送来的佳篇。

这块砚台长时间被埋在湿气重重的环境中，取出来却更加鲜亮如春水。

它的颜色也与我故友的袍服相似，我们之间的情谊和心意也像这砚台一样坚定。

【简评】

《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》是北宋政治家、文学家王安石创作的七言律诗，作于友人丁宝臣（字元珍）任端州太守期间（约1054-1063年），以答谢其赠予绿石砚及诗作。诗中"玉堂"指翰林院制砚式样，"蛮溪"点明砚石产自南方溪涧，属宋代文人酬答传统中的典型题材。

全诗以砚台为脉络：首联赞砚式新颖、材质珍贵；颔联自谦身无长物，感念友人赠砚附诗的情谊；颈联借"瘴雾久埋""春波洗鲜"暗喻历经磨砺仍葆高洁；尾联以砚色似七品官袍为喻，抒发与丁宝臣共守清廉初心的情怀。全诗融合咏物与抒怀，通过砚台质地、色泽及赠答背景，折射宋代文人间以物明志的交往方式，体现王安石早期诗风中含蓄深沉的特色。

【赏析】

这是诗人在收到朋友赠送的石砚及赠诗之后写的一首唱和诗，诗歌从石砚的“坚”联想到友人的“心”，表达了对身处逆境的友人高尚品质的赞美。通过此诗，考生可以窥见中国古代士人的生活方式和彼此之间的交往，感受他们“穷且益坚，不坠青云之志”的高尚情操，加深对优秀传统文化的理解。

首联，翰林院中的新款砚台在社会上十分流行，更何况你送我的是用端溪绿石雕刻的新款呢。这一联颔联，可叹我从来没拥有过什么奇特珍稀的物品，很惭愧您送我这方佳砚，又附赠好诗。

首联：“玉堂新样世争传，况以蛮溪绿石镌。” 开篇便点明丁宝臣所送绿石砚的不凡。写砚台形制、材料。砚台形制采用翰林院的最新样式，翰林院为古代读书人的最高殿堂，故其砚台的新样式为世人争相仿效。砚台的材料，则选取丁元珍任职之地的端溪绿石。以砚台相赠，也符合两人的文人身份，可见，丁元珍的赠礼，经过了精心挑选。

用了层递的修辞，来突出对方所赠的珍贵。先强调玉堂新样本身就备受世人追捧，接着递进一层，说明这方砚还是由蛮溪绿石镌刻而成。“争传” 二字生动地描绘出玉堂新样砚在当时的流行程度，而 “蛮溪绿石” 则增添了砚台的神秘与珍贵色彩，为后文对砚台的赞美及情感抒发做铺垫。

颔联：“嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。”诗人在此处笔锋一转，由对砚台的描述转向自身感受。写砚台形制、材料。砚台形制采用翰林院的最新样式，翰林院为古代读书人的最高殿堂，故其砚台的新样式为世人争相仿效。砚台的材料，则选取丁元珍任职之地的端溪绿石。以砚台相赠，也符合两人的文人身份，可见，丁元珍的赠礼，经过了精心挑选。“嗟” 和 “愧” 字真切地表达出王安石收到珍贵礼物及佳作的复杂心情，安石一生俭朴，前一句实写自己的经历，来表达对砚台的喜爱和珍视。。后一句点诗题中的“以诗送（砚）”。他感慨自己一直以来没有什么珍奇之物，对友人的厚赠及附诗深感惭愧，这种自谦之语，更凸显出他对这份情谊的珍视。同时，也从侧面反映出王安石为人质朴、不重奢华的品性。

颈联：“久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。” 此联进一步刻画砚台。前半句“久埋瘴雾看犹湿”，既交代了砚台的来历，说明它产自南方瘴雾之地，长期处于那样的环境中，也赋予了砚台一种历经沧桑的质感；后半句 “一取春波洗更鲜”，一个 “洗” 字，将砚台从尘封中唤醒，用春波清洗后更显鲜艳，让砚台的形象瞬间鲜活起来，仿佛它被注入了新的生命力，也暗示着这份情谊经过岁月沉淀愈发珍贵。

尾联：“还与故人袍色似，论心于此亦同坚。”诗人由砚台的颜色联想到与故人相识时同为七品官员所穿的绿袍（宋代州县一级官员服色为绿，与“江州司马青衫湿”略同），进而将对砚台质地坚硬的描述延伸到对二人友情的感慨上。以砚石的坚硬来比喻他们之间友谊的坚定不移，形象生动，富有感染力，升华了诗歌主题，表达出对这份友情的高度珍视与期许。

艺术手法：

1.衬托：诗的开头“玉堂新样世争传，况以蛮溪绿石镌”，通过“世争传”强调了绿石砚台的新颖独特和备受关注，又指出其是用蛮溪的绿石雕刻而成，进一步衬托出砚台的珍贵和独特，为下文表达对友人的感激之情做铺垫。

2.比喻象征：“久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜”，将砚台长时间被埋在湿气重重的环境中却依然鲜亮如春水，暗喻着才华经过磨砺会更加出众。“还与故人袍色似，论心于此亦同坚”，把砚台的颜色与故友的袍服联系起来，象征着诗人与友人之间情谊和心意的坚定一致。

小结：

这首诗作通过对绿石砚的赞颂，抒发了对友人之间真挚情谊的感怀以及友人境遇的同情和宽慰，更有对友人坚致品性的赞美。本诗既咏物又写人，颇有魏晋文人品评人物的风范，弥足珍贵。

本诗最妙处在写情上朴实自然，没有华丽的用词，便将诗人内心获得友人持赠绿石砚的激动心情勾画了出来。眼见朋友持赠绿石砚如此珍稀之物，而自己往昔却未有一件宝物相赠，内心愧疚、感恩可想而知，必然会有万千感触喷涌而出。这才有一“嗟”一“愧”的诗情波动起伏，虽不细腻，却也道尽了心中颇不平静的情绪情感。而结笔处转写绿石砚之色，由此而怀朋友，赞朋友，由外在的袍饰到内在品性，想象自然合理，逐层递进，怀友赞友之情感人至深。诗人之意不仅在言友人，还应在说自己，颂友人就是颂一种抱真守节，不畏坎坷的坚定信念，一种坚贞不移的高洁品性，又怎么能不动人，不妙不可言呢？