云上恩施报道（通讯员 胡春艳）那个春意阑珊的夜晚，借着满天的星光，我按照约定，慕名前往杨秀俊老先生的家。

老先生的爱人热情地打开家门，迎面扑来的就是字画、书法和篆刻，满屋子的书卷气，满屋子的传统脉息。

杨老先生精神矍铄，他边招呼我进屋边告诉我，迎门挂着的这幅“宋宣和装”，字画心就是他自己的小楷。“瞧，这还是我自己装裱的，不过，结合我近四十年的摸索和实践，在坚持传承传统的基础上，我加入了很多自己的理解和思考。”杨老先生侃侃地谈着手工装裱在我国传统技艺中的重要地位。

杨秀俊老先生精通篆刻，是著名书法家，还是咸丰县第六批县级非物质文化遗产代表性项目——“手工字画装裱技艺”传承人。

手工装裱之后的作品便于舒卷张挂，方便收藏和流传。装裱颜色搭配和谐、工艺结构巧妙，装饰效果融洽，能和书画作品珠联璧合，在纸绢书画的保护和传统文化传承方面，意义重大。

“三分画七分裱”，这就好比“人靠衣装佛靠金装”一样。这种我国独有的装裱工艺，是随着国画和书法艺术的发展而产生的，起源于南北朝，成熟于宋代，迄今已有近千年的历史。

杨老先生麻利地围上围腰，带我到了他的装裱专用工作间。这是一间大约三十平方米的装裱专用房，墙的两面放着三米多高、一米多宽的装裱墙（又叫大墙），这六块墙，用透气耐用的实木做成。其中两块墙上，贴着陈焕祥老先生的作品《满园春色》和《竹报平安》。这两幅原作贴在木墙上，就叫做上清换平，具体而言，就是将托心方心后的字画心平整地贴到木墙上面去，用两三天左右的时间，让字画心自然排平。这之后取下来的字画，不会产生褶皱，既利于保存，又平整美观。

上清换平之前的两道工序托心和方心，要怎么去操作呢？

托心，是将字画心用裁刀方裁整齐，然后用一个喷壶，在字画心背面喷水后刷上糨糊，之后再覆上一层生宣纸。生宣纸有单宣、重单宣、夹宣等，要根据字画心大小来选择。一般根据厚度来选择不同的托心宣纸。这种常用的托心法叫做湿托法。

方心，也叫方才画心，就是把托心后比较平整厚实的字画宽边对折，开口的左右两边，边际对角处，用裁刀轻点一个微小的口子，这样上下左右一裁，就能够使字画心规矩方正。

看来啊，那些让人叹为观止的书字画背后，是应该有足够的热爱啊！

字画装裱工艺，在杨老先生这儿，分为两大步。第一大步是装裱前的准备，有三个工序，即准备工具、制作糨糊、备料；第二大步是装裱，有十来道工序。

“看，这些，我可是当宝贝的！”杨老先生边说边从装裱桌下拖出几个工具箱，将大大小小的排笔、各式各样的棕刷子、木尺、裁刀、针锥、剪刀一一亮相，然后他又介绍了装裱桌上面的裁板。“可不要小看这些工具，缺一不可。”这项看似不起眼的装裱技艺，居然要用这么多传统的工具，足见工序的复杂和装裱者的智慧了。

“光有工具还不行，制作糨糊是重要的一环。我这纯手工的糨糊，加了能够起到防腐防潮作用的辣椒、花椒等元素……”杨老先生强调说：“现在，很多地方通常是用机器来装裱，粘贴的主要原料是胶，和自己熬制的糨糊完全不一样，画的平整度也就完全不一样。”在中国古近代，粘贴物品甚至是砌墙垒屋，都是依靠糨糊来完成的，杨老先生在几十年的装裱过程中，一直习惯用无筋面粉熬制糨糊。熬制的时候，锅里加清水烧至鼎沸，放入面粉继续煮开，边煮边搅拌，大概得半个小时，这样熬制出的糨糊浓稠合适、干稀得当，是刚刚想要的半流质样子。

“这是宣纸、绫绢、天地竿、轴头、丝绦、扎带，这儿还有石蜡、明矾、明胶、乳胶、仿古纸。”杨老先生如数家珍，从靠窗的一边取出了装裱的备料。这传统装裱技艺的复杂，又一次刷新了我来之前的认识！

第一大步准备好了，就进入第二步的装裱了。眼前大墙上的这些字画，就是托心、方心和上墙挣平之后的产物。它们静默着，等待杨老先生用起子在之前字画心腰部边缘留下的白纸条处，起下来，这个过程叫起画。“牛角起子比竹起子更好用。在上墙挣平时，要朝白纸条处吹一口气，目的是让上墙的字画内部是空着的，便于起字画。”难怪杨老先生这把起子，光顺溜滑，起画也没有我想象的那么难，大概就是心慧手巧的独门绝技吧！

下一步，就要镶活。

镶活前，根据字画的颜色、规格，长短边的距离，选择各种环纹样式和色调的锦绫或宋锦裁绫条。一般一平方米左右的字画，内边在两厘米的样子，外边六厘米左右，包括了卷边的宽度。量好尺寸后，把裁板放在裱画台上。杨老先生拿着裁刀，分别在灰褐色和黄色的绫上面靠上靠尺，刷刷刷三两下就裁好了。这绫绢薄如蝉翼，要不是经常操练，就不会这么顺当。

接下来画含口线。含口线分上口和下口。要按照比例来画。含口线画好之后，把字画反过来，用石头压上一角或一边，以防画移动。

在字画心背面四边缘刷上均匀的糨糊，镶上之前裁好的灰褐色绫条，称为镶局条。镶局条时，绫的正面向下，绫条三分之一的宽度重合在画心的边缘。裱画时，根据绫的颜色和镶口，决定是镶裱一色、两色还是三色。眼前演示的，是一色装裱。

局条镶完后，把画翻过来正面朝上，开始镶边。镶边得用之前裁好的黄色绫条，和镶局条同法。镶好边后，就是镶上下接口，上下接口又叫天头和地头。上接口要宽于下接口三分之一的高度。两个接口花纹摆放的方向要一致，才能形成一个整体。

等上几分钟，等糨糊稍微干一些，就要齐边。这时，要再一次方裁，把边上多余的不齐整的绫裁掉。

镶完之后，就是卷边了，也叫回边 、转边或折边。先把画面正面朝下，在字画边缘一两厘米处用起子画上一条印痕，印痕不能画穿透，但又要有痕迹，这就需要拿着起子用力时，特别讲究分寸，便于卷边时边缘卷直。只见杨老先生拿出宣纸做成的覆背纸，覆盖在裱好的画背面，用手折叠，裁成和装裱后的字画一样大的面积。把裁好的覆背纸移开，就要将之前字画镶料后用起子留下的印痕，各向背面折回，大约三十毫米宽，以防止绫绢脱丝，且增加字画边际的厚度，防止毛边或者破裂。在宋和宣裱中，要用上比卷边更复杂一点的包边。

这些工序完成之后，就要折叠串口，也叫夹口或者镶含口，也就是预留字画裱件装天地杆的部位，由串口纸和串口镶料构成。一般情况下，串口纸的宽度，以分别包过天杆和地杆为度。

覆背上大墙——特别关键的环节要到了。杨老先生挑选出一把棕丝大刷子，蘸上糨糊，一来一回在字画背面均匀刷动，一层薄薄的糨糊就均匀地覆盖上了。他又把裁好的覆背纸齐整地覆盖在装裱好的字画背面，用手压实，和刷上的糨糊相粘，这样，整个字画装裱就算完成绝大部分了。

“湘鄂川黔靠近我们咸丰的外省地区，大多比较有名的字画，都到我这儿来装裱，有时候，爱人打下手，我们一星期可以装裱100副左右。昨天晚上，我们就装裱了三幅。”看来，慕名前来者还真不少！这，大概就是传统文化的价值吧，几经沉浮和洗礼之后，终究还是要散发出沉淀的光彩。杨老先生还说，他三十多岁的时候，写毛笔字后想要装裱，条件不太允许，于是，他就萌生了自己装裱的想法。这一坚持就是三十多年，如今，这项技艺已经融入了他的骨子里，放不了手了。

“上墙挣干有讲究，得有力，还得使巧力，双手抓稳上接口的两边，一次提起来，转身贴到大墙上面去，张贴的方法和上墙挣平一样。”说完，杨老先生就提起刚装裱好的《满园春色》，转身贴了上去。我感觉大墙上突然就有了灵气，那不就是《满园春色》中的牡丹所散发出来的味儿吗？原来，在外行眼里就那么样的一幅字画儿，经杨老先生这么一裱，立刻流光四溢，散发出了震人心魄的魅力！我似乎还感觉到了屋内牡丹绽放出的芳香。是杨老先生的装裱技艺，让这幅画作更加鲜活了啊。

“到这里就算完工了吧？”

“那可没有，还得过半个月后下挣子、翩边、上天地杆和挂绳。”

下挣子，就是把字画从大墙上揭下来研光，也就是在装裱桌上铺一张平整而厚实的大幅洋纸（研活纸），将字画裱件铺在研活纸上，画面朝下,用鸡毛掸子排去上面的浮尘，然后在覆背纸上均匀地搽一遍蜡，用圆滑的石头从左至右在上面研磨，让它更有光泽，还起防潮作用。最后，还得做好字画两段的装轴。这样，就可以装点大居小室，升华它的价值了。

翩边是倒数第二道工序。就是在字画研光后，随即用裁刀和剪刀将覆背纸余边剔去。

最后一道工序就是装上天地杆以及挂绳。在贴好的串口纸上分别装上天杆、地杆。安装的时候要包紧天杆、地杆，在接口处糊上稠糨糊，地杆需要装上轴头，天杆使用绫子边料包上就可。天杆、地杆上完以后，要在天杆上打羊角圈，再拴上挂绳，这样一来，整幅画就算大功告成了。

我也喜欢字画，喜欢在字画前驻足凝神，但是，我好像从来没有细究过它们背后的身影。“我的那些徒弟，还得要加把劲儿，才能够把这个传统的工艺传下去啊！”杨老先生仿佛是在说给自己听，也是在说给来访者听。

杨秀俊老先生环视装裱间，水墨丹青，桃红柳绿，他似乎陷入了沉思。这沉思里，一定充满了他裁纸糊浆、裱色镶活的过往和未来吧！