一直想写一写古玩圈“打枪”的事。

“打枪”作为汉语动词，其本义是指通过扣动扳机使枪械发射弹药的物理行为，常见于军事训练、射击竞技等场景。

在网络语境中，“打枪”一般引申为“因外部否定导致失败”的隐喻表达。

具体表现为：——

一，社交场景：如男性搭讪女性遭拒后，旁观者以“被打枪”描述其挫败经历。

二，职场场景：员工提案遭同事质疑时，可用“被领导打枪”形容方案被否决。

三，语义边界：常用于强调遭外部打击直接导致结果失败，与“碰壁”“受挫”等词存在雷同处又具有使用差异。

古玩圈一般通过“被打枪”、“遭打枪”等固定结构形成新的语义框架，扩展了原词的适用场景。一般特指自己的藏品被别人否定而影响转让释出的现象。

古玩圈内的人，任何人都有过无意或有意地打别人的枪的事；同时，任何人也都有过被人有意或无意地打过枪的经历。

这是很令人遗憾却又很正常的事情。

但有的圈内人，故意把真说假、假说真；恨人有、笑人无、嫌你穷、怕你富。

这就有点让人恶心，让人看不起了。

打枪一事，不止现在才有，古已有之。

陈重远先生在《古玩谈旧闻》中记载：民国二十八年春，呼玉衡到雅文斋串门，发现一件永乐甜白高足杯摆在货格下端不显眼处。他上手一掂，手感不错，高约12厘米，内饰暗花八宝纹，底足内书“永乐年制”篆书款，胎薄釉润，十分喜人。

呼玉衡在范岐周手上花了一百元买下。

高足杯其实是同泰祥仿制的，瓷土中加高岭土，细筛如粉后再水淘，模子灌浆成胎，精选釉料，名师绘制，实乃高仿。

呼老板随后找到古玩大佬岳彬兜售，说是后海恭王府里出来的宝贝。岳彬正同徐震伯在烟榻上抽大烟，要徐看看，徐震伯说是件好货，岳彬花二千大洋购藏。

民国三十年，上海大收藏家梁培大力搜集明清官窑瓷器，岳彬得信，派徒弟程长新去送货。正好上海的戴福葆也拿来一件永乐甜白暗花杜丹梅瓶给梁培欣赏。

高足杯有年号款，梅瓶没年号款，两件瓷器梁培都喜欢，但苦于心里没底无以取舍，他找来刘秉崑帮忙拿个主意。

刘秉崑在两件甜白瓷器的对比中，发现高足杯釉面泛贼光，浮而刺眼，胎质疏松，暗花笔划显死板，缺少真品神韵。而梅瓶的釉水柔和细润，宝光内敛，胎质坚实致密，暗花圆浑一气，乃永乐真品无疑。

但刘秉崑与程长新是同龄朋友，两人学徒时就认识，有私谊。在梁培请他拿主意时，他说：依我看，还是有年款的好，没年款的是真是仿看不出来。梁培遂决心买下高足杯，花了五千元。随后，梁培把真品永乐甜白梅瓶退给戴福葆。

世事弄人，祸福难料。幸好有刘秉崑的打枪，仿品甜白高足杯流失海外（在八十年代末出现在香港拍卖场，讽刺的地是，这个仿品得到海内外诸多鉴赏收藏家们的高度评价）。而真品永乐甜白喑画杜丹梅瓶后来由岳彬花六十万法币购得，一直收藏至1954年，没有流失海外。

现在，这件罕见而珍贵的永乐甜白梅瓶安然收藏在北京故宫博物院。

打枪的事，不止民间普通人之间常有，在艺术界名人之间也是时有耳闻。

著名作家李敖曾经爆料过一桩书画界当代大师打枪的轶事，诸君可查读。

在这里引用苏迅老师的文章所载：古玩圈内的商家不能帮别人做“鉴定”，这是一条准则。因为你一旦去“鉴定”别人的东西，就不可避免“打枪”，这是从古至今都犯忌的事。你不能既当运动员又当裁判员，这既不符合商业逻辑又不符合道德准则。总不能汤汤水水都由你一个人吃光舔尽，还要站在行业至高点上指点江山。

用话语权去争市场份额需要万分谨慎。

商家以卖货为正业。做生意不丢人，不好好做生意、做不好生意才真的丢人。

书画界打枪的事，我身边也有一件。

双峰县国画大师王憨山先生，毕生清苦，隐身乡野，晚年自号“田园宰相”。

王先生画作，笔墨老辣，恣意雄浑，极富文人之忧思，一生留下了不少的精品佳作，其后人与本地藏家都有庋藏。

没想到的是，等王老去世以后，本地收藏者烽烟四起，互相打枪，指鹿为马，混淆视听。我说你的是假货，你说他的是赝品，硬生生地把一个本地旷世奇才的书画遗作市场弄得乌烟瘴气一地鸡毛。

还有比这更愚蠢的狗咬狗闹剧吗？

近期，上博东馆正在举行“龙腾中国”红山文化古国文明特展，其中红山文化玉猪龙系列的展品，同样遭遇打枪命运。

有专家学者讲，这些展品是泛红山的；有东北网友说，有一半是假的；有内蒙学者说，基本都是假的。还有网友讲，这些都是在网上买的低仿等等，不一而足……

我也是醉了！国博如此，还能信任谁？

在吉慶堂经营的这几年，有时遭遇被人打枪，心里是很郁闷的，换谁也不高兴。

为了保持自己的矜持与给人留下最后的脸面，我一般坚持不分辩，也不去理论，不做这单生意就是。——因为，我们自己也有意无意中做过这种事，做过这种人。

打人枪，破坏人家生意，是不道德的。

如果东西确实不对，不真，不老，对物不对人，事实求是地评判，还情有可原。

如果是心里阴暗，嫉妒人家生意好，故意隔应人，摸黑人家，打人家的枪，以破坏人家的生意为目的，就太卑鄙无耻了。

古语有云：断人财路，犹如杀人父母。

人性的丑恶与卑劣，在故意打枪之事上体现得淋漓尽致，我们一定要引以为戒。

况且，有时候我们自认为正确的观点，其实是谬之千里，误人子弟，害人不浅。

在古玩圈，糟心的人和事一直不少。

要避免打枪和被打枪很难，这需要极大的警醒与自律。被人打枪控制不了，但我们自己是可以做到不看不听不说的。

《史记·商君列传》云：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。”在其他事功方面确实需要如此，但这种理念在古玩圈就根本行不通。

在吉慶堂，经常有玉友拿收获来交流，碰上有国宝帮拿国宝，我曾经或委婉或直接地劝训过多人多次，苦口婆心地……

但慢慢地我发现，那些国宝帮的吃药与打眼，真不能怪卖家是骗子。因为我说：你花点扎扎实实的钱，买点扎扎实实的货不好吗？这些货是不对不老不真的。

可他们出门一掉头就说我是玩垃圾货的，懂个屁的古玉，没见过高货好货。

现在的我再也不劝了，也劝不了。因为这些傻嘚儿的聪明劲，我自叹弗如。

以前，我是宁做真小人不做伪君子，倡导实话实说，坦荡无欺。现在，是你好我好大家都好，减少许多无谓的纷扰。

近二年来，但凡有人拿着糟逼国宝过来，问我这玉怎么样？我郑重接过，说宝贝挺好的，料工沁神韵形都不错，性价比高，恭喜捡漏，多买点，将来会升值。

能够回避的我尽量回避，回避不了的我就说好。好的说好，不好的也说好。

古玩行里有一句话：你相信谁就去买谁的东西。你跟谁买的玉，你就去问那个谁，这个玉好不好？好在哪？如果你担心他忽悠你，你就不要再去跟他买了呗。

不是我变了，是我被教育了：你随便一问，我便仔细研辨，认真讲解。回头你不但说我不懂，继续买药，还在背后说我的东西不好，回过头来打我的黑枪。

回想起来，最大的傻嘚是我自己。

著名收藏大家马未都先生曾经感慨道：过去打眼，是自己的功夫水平不到位，现在打眼是防不住同行在背后放冷枪。

据山西某民间收藏协会的调研揭示：63%的“打枪”行为实施者，其自身藏品中的赝品率超过行业均值的十五个百分点。

这种“劣币驱逐良币”的现象，印证了行为经济学中的“螃蟹效应”：竹篓里的螃蟹会互相拉扯，确保谁也别想爬出去。

现今，古玩市场的困境本质是文明传承机制的病变。当承载着千年文明密码的古董，沦为商业博弈的筹码，当凝聚着岁月精神的包浆，敌不过卑劣人性的侵蚀，我们失去的不仅是交易市场的诚信与良性循环，更是对文明延续纽带的极大伤害。

那些躲在暗处扣动扳机的黑手或许不曾察觉与明悟：每一颗射向古玩同行的子弹，最终都会在历史的回响中击中文明本身，最终也一定会反噬到枪手自己的身上。

这个道理很简单，种瓜得瓜，种豆得豆。你凝视深渊之时，深渊也在凝视着你。

善恶如镜，你在审视黑暗时，黑暗也在度量你的灵魂。——因果轮回报应不爽。

我衷心希望，我们古玩圈的每一个从业者加强自身修养，提高业务能力，少放大炮，不打黑枪，严于律己，少造口孽。

福往者福来，爱出者爱返，诸君共勉！

——2025年12月22日志光记于吉慶堂