《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮写的传世名篇，那是在建兴五年，57岁的诸葛亮在准备出征曹魏的前夜，临行前对后主刘禅和朝中局势满怀忧虑，于是写下这篇表文，言辞恳切，情感真挚，为蜀汉未来的发展进行了长远而周全的谋划，对后主苦口婆心地劝谏，希望他能够振奋精神，励精图治。

宋代赵与时在《宾退录》中感慨：“要是读《出师表》时不掉眼泪，这个人肯定不忠。”刘勰在《文心雕龙》里也讲：“情感是文章的经线，文辞是情理的纬线；经线端正了纬线才能织成，情理确定了文辞才能畅达，这是写文章的根本。”《出师表》不光成为了古代文人士大夫表达忠诚的典范，还深受历代书法家的喜爱，被他们反复抄写。

然而，令人遗憾的则是，我们现在所能看到的大多传世《出师表》书法作品，多是在宋代之后的书家所创作的，早已在历史的洪流中失去了踪迹，几乎从书法界消失得无影无踪，实在让人惋惜不已。直到近代，台北故宫博物院展出了一卷唐人临摹本《出师表》，引起了书坛的热议。这卷作品虽距今已有1400多年，部分残缺且无落款，但难掩其熠熠光辉。

从结体规律来看，此卷呈现出典型的“李邕式”空间建构。如“臣本布衣”四字，“臣”字右展如鹏翼，“本”字左倾似躬身，形成动态平衡。这种“右高左低，中宫紧结”的结字法，在《麓山寺碑》中已有充分展现，故而专家们断定此作为李邕所书。

李邕是唐代一位极具影响力的书法家，他年少成名，不仅辞章出众，书法造诣更是非凡。

与唐代其他以楷书著称的书法家不同，李邕专注于行书，并开创性地用行书书写碑文，这一创举对后世尤其是宋元两代的行书发展影响深远。他的行书风格独特，恰似灵动的舞者，既有“二王”的舒朗隽逸，又融入魏碑的古朴雄浑。

他巧妙地在行书笔势中嵌入楷书结构，在楷书笔画里注入行书意趣，真正做到了入乎内而出乎其外。

李邕的一生跌宕起伏，他博学多才，少年成名，历任多种官职，却因得罪奸相李林甫而含冤杖毙。他为人豪爽，仗义疏财，喜欢结交朋友，与杜甫、李白等文化巨匠交往密切，其书法作品受到他们的推崇。他在书法领域的成就，足以让他在历史的画卷中留下浓墨重彩的一笔。

李邕的行书《出师表》，以艺术的形式将诸葛亮的智慧与忠诚展现得更加生动。在欣赏书法之美的同时，人们也能感受到那份沉甸甸的历史责任感和家国情怀。每一笔、每一画，都仿佛在诉说着诸葛亮的心声，传达着他对蜀汉的忠诚与对后主刘禅的殷切期望。