引言

生活中，每个人都会面对各种各样的束缚。这些束缚有时候可能成为前进的动力，但更多时候，它们却成了我们无法突破的障碍。晁迥在《拟白乐天诗·其二》中曾写道：“勿贵由他者，他心是我魔。”也许，刘备的失败，正是在这个意义上发生的。

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三国故事在中国历史中享有极高的声誉，而《三国演义》更是让这段历史成为了家喻户晓的传奇。书中的曹操奸诈阴险，让许多人咬牙切齿；诸葛亮的智谋与手腕令人拍案叫绝；关羽的壮烈败走麦城让无数人为之痛心；刘备临终托孤，所展现的情感令人唏嘘。许多人都为三国演义中的悲惨结局感到惋惜，为什么正义的刘备会在“邪恶”的曹操面前失败呢？然而，尽管小说可以根据作者的设定对故事进行改编，历史的结局始终无法改变。

如同明月所说，在《对话》节目中，他写《明朝那些事儿》时，故事越写越悲惨，自己都感到心情沉重。明月曾幻想过崇祯帝不杀袁崇焕、皇太极死于心脏病、多尔衮被孝庄所除、满清回归白山黑水、李自成因水土不服而死，甚至大明可以永世长存。但历史的真相残酷无情，没有正义能最终战胜邪恶，王权也没有可能永恒。就像《三国演义》这样的历史小说，即便作者出于个人喜好，也无法颠覆历史的根本轨迹。

因此，尽管刘备举起汉室大旗，聚集了许多英才，他最终依然未能完成统一天下的梦想。事实上，刘备的失败并非偶然，而是注定的。在小说中，庞统临终时的遗言，实际上为刘备的失败指明了方向：“我的死，一切都是上天的安排。”这一句话，刘备并没有完全理解，他误以为庞统在怨恨天命不公，但诸葛亮却听懂了其中的深意，却也无力改变局面，甚至连解释都感到难以启齿。那么，这句话究竟蕴含了什么深意呢？它又预示着怎样的命运呢？要解答这个问题，我们得从刘备的背景出发。

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刘备虽为中山王之后，但因为时隔数代，已经变成了一个卖草席的普通商人。有人认为刘备的出身注定了他不可能成就一番伟业，毕竟出身贫寒的人难以夺取天下。然而，这一看法显然站不住脚。自从陈胜那句“王侯将相宁有种乎”问世以来，历史上涌现出大量平民逆袭的例子，像刘邦、朱元璋等人，最终都从普通百姓起步，最终建立了伟大的王朝。刘备虽然早期并不显赫，但在三国初期，他已然建立了不小的名声，身边也聚集了许多志同道合的追随者，具备了称雄一方的潜力。

有些人认为刘备性格懦弱，曹操稍微一施手段就能让他惧怕、放弃战斗；遇到困境时常常痛哭流涕，甚至在被曹操追杀时仍不舍离去百姓。这种形象看似软弱无力，怎么可能与其他枭雄抗衡？但这种看法过于片面。虽然小说中强调刘备的仁爱与懦弱，罗贯中并没有忽略他智慧的一面。在一些不易察觉的细节中，刘备显现出极高的心理策略。

比如在小说中，虽然有“死诸葛走活仲达”的说法，但实际上，刘备比诸葛亮更为深沉。他白帝城托孤的情节无论在小说中，还是正史中，都被记载下来。他临终时对诸葛亮说：“如其不才，君可自取”，这话表面看似是让诸葛亮自便，但实际上，他已经洞察了诸葛亮的心思，并深知其心中有着二心。临终前，刘备巧妙地将自己的意图埋藏其中，成功地引导了诸葛亮的行动。这个细节表明，刘备不仅仅是一个仁义之人，更多时候，他把仁义当作夺取民心的工具。

然而，真正限制刘备成就的，不是他仁爱的性格，而是他自己在内心给自己套上的枷锁。诸葛亮与刘备的“隆中对”中，诸葛亮为刘备勾画的蓝图中清晰地写明了“复兴汉室”的目标。这一目标无疑为刘备和诸葛亮奠定了蜀汉的基调：要统一天下，必须以汉室复兴为名义。回顾当时的历史，天下刚刚从四百年的统一中分裂，要称霸就必须拥有大义，而曹操通过“挟天子以令诸侯”的方式正是利用了这一点。诸葛亮的“复兴汉室”主张虽然理智，但也给刘备与蜀汉埋下了无法解开的困境。

因此，在刘备准备进攻益州时，迟疑不决，无法轻易采取行动。他是一位深知“仁义”之道的人，而此时他必须攻占同宗的刘璋领地，这显然与他一贯的仁义之道相冲突。当庞统提出三条计策时，刘备认为上策过于急功近，下策则过于缓慢。最终，刘备选择了中策，这直接导致了庞统的牺牲。庞统临终时所发出的感叹，也深刻揭示了他看透了刘备所背负的无形枷锁。

结语

庞统的临终遗言，或许正是罗贯中有意为之。小说中的诸葛亮虽然智计无双，但最终被命运的铁律所束缚。而庞统的早逝，则成为了改变历史进程的关键因素之一。在《三国演义》中，庞统的死似乎是天命的安排，若非如此，结合诸葛亮的智慧，两人或许能改变历史的走势。然而，历史的走向远非一两位谋士的智慧所能左右，天下大势的变化始终受到多方因素的影响。