清朝灭亡已久，这句话如今在很多人眼里成为了一种轻松的戏谑。然而，对于某些人来说，听到这句话时，却如同心头被重重一击。这个人自称为满清皇族的后裔，他的名字叫爱新觉罗·州迪，正是末代皇帝溥仪的堂弟，也是多尔衮的十世孙。这个身份让他始终无法接受清朝的灭亡。有人说他在装疯卖傻，甚至为了保护皇族血脉，不愿娶汉族女子为妻，还把故宫当作自己的祖产向国家索要。那么，爱新觉罗·州迪到底是真心为皇族血脉，还是自信过度，活在过去的辉煌中？

州迪出生在1935年的广州。当时，中国的民国已经告别了清朝，抗日战争正如火如荼地进行。然而，州迪的父亲却似乎并不太关心国家的命运，他更关心的是家族的皇室血脉。从小，父亲就让他严格遵循满洲的传统生活方式。衣着上，他几乎天天穿黄衣；称呼上，不能叫父亲为“爸爸”，而是要称他为“阿玛”；母亲则被称为“额娘”。在外人面前，家人尽力保持与现代社会的正常联系，但一回到家里，所有的一切又回到了清朝的旧式生活。

在父亲的熏陶下，州迪渐渐形成了对自己身份的认同。他深信父亲是大清的忠臣，外敌入侵的根源在于汉人推翻了大清，而现在的困境应该由他们自己承担。他认为，自己肩负着保留皇族血脉的责任。因此，他在日常生活中非常注重保持传统。慢慢地，周围的人开始注意到这家人的不同，称呼也多为“王爷”、“福晋”和“贝勒爷”，虽然大家嘴上这么叫，但真正相信的人却很少。渐渐地，州迪也不再在意他人的看法，他认为，只要自己相信，其他人的眼光不值一提。

他家里有一本族谱，是他极为珍视的宝贝，因为它象征着他是皇族的继承人。有了族谱，州迪对自己的身份愈加坚定。他成年后，穿着黄马褂，留着清朝的长辫子，走在街上，若不知情的人可能会觉得他穿越到了清朝。虽然周围人投来异样的目光，他却毫不在意，认为自己本就高人一等，血脉纯正，别人都是无知的“贱民”。不仅如此，家里的装修也都以黄色为基调，仿照清代的风格布置，古香古色的家居用品也尽量模仿清朝遗风。家里正中央还悬挂着太祖努尔哈赤和高祖多尔衮的画像，还有专门供奉清朝十二帝的房间。

每当提到大清的历代皇帝时，州迪总是如数家珍，脸上充满了自豪。他深信，世间万物，唯有作为皇族血脉的身份最为尊贵。渐渐地，他的自信变得几乎等同于自负。正所谓“谎言说多了自己就相信”，他渐渐把自己当成了“王爷”。每次外出就餐，他都会穿着黄马褂，气定神闲地坐下来，递给服务员一张纸条，上面写着他要点的菜品以及各个佐料的比例。对他来说，服务员是“奴才”，不配和他讲话，完全不需要自己开口点餐。

这种行为无疑让人觉得荒唐。一个小餐馆，不得不因应他的“王爷”身份而对他另眼看待，甚至一些餐馆直接将他拉黑，避免接待他。若只是偶尔做作一下倒也无伤大雅，但州迪显然把这种行为当作了生活的常态。随后，他做出了一些更令人震惊的举动。

其中一件事并不算过分：州迪对四合院非常喜爱。在广州，一座被当地人称作“北斋”的四合院即将被拆除，政府计划在此建设一座图书馆。州迪得知后，积极奔走，努力争取保留这座四合院。作为广州最后一座四合院，想要保留下来，也算情有可原，尽管最终未能如愿，这件事也没引起过多关注。

然而，另一件事却极为离奇——州迪竟然提出要把北京故宫“要回去”。他说故宫是他们爱新觉罗家族的祖产。这一言论让很多人都觉得荒唐至极，毕竟故宫不仅仅是中国的文化瑰宝，也是世界知名的历史遗址。即使不谈其历史价值，单就其所占的土地面积和其中的无数文物来说，简直是天文数字。初时，故宫的工作人员并未意识到州迪的真实身份，直到他提出要求见相关领导并索要故宫的所有权时，工作人员才恍然大悟，并直接把他请走。

这一荒唐的举动引发了不少笑话。人们无法理解，为什么州迪会有这样的执念。2007年，他还曾到抚顺满洲里祭祖，之后到北京见了溥仪的弟弟溥任。溥任见到州迪穿着黄马褂，留着辫子后，劝他不要再执着于已故的清朝，应该踏实做个现代人。

许多人对州迪的身份表示怀疑。毕竟，多尔衮的十世孙这一说法实在令人难以信服。历史上，多尔衮虽是清朝的奠基者之一，但他只有一个女儿，根本没有儿子。那么，州迪从何而来呢？更令人困惑的是，州迪声称他们的家族在1650年就南迁，而历史上记载的南迁时间是在乾隆年间，时间上根本对不上。

在台湾，州迪的名字是周佑钱，甚至有些外国人称他为“yello Dick”。无论他叫什么，州迪的世界却一直活得非常潇洒，外界却觉得他有些悲哀。封建君主制早已是历史的尘埃，尽管州迪可能确实是爱新觉罗的后裔，但如今这个身份又能代表什么呢？过去的辉煌无法重现，我们不应过分纠结那些早已消逝的事物。应该怀有对祖先的尊敬，但这种尊敬应当是理智的，而非陷入过去的辉煌中无法自拔。