在阅读此文之前，诚邀您点击“关注”按钮，这样您可以随时接收到类似的文章，同时也能参与讨论和分享。您的支持是我们继续创作的最大动力！

文|冼颜

编辑|t

元朝是中国历史上疆域最为广阔的朝代之一，元朝的铁骑曾经征战至欧洲的多瑙河流域，也就是今天的波兰、匈牙利等地。除了其在军事方面的辉煌成就，元朝在文化领域同样拥有重要地位，尤其是杂剧、词等方面，影响深远。

元朝涌现出许多才华横溢的少数民族词人，像元好问、萨都剌、贯云石等，他们的词作水平堪与汉族词人媲美。萨都剌被誉为元朝的顶尖词人之一，有人甚至称他为元朝第一词人。伟人曾评价他的词作，称其“吊古伤今，感慨人生，大有英雄一去不复返，此地空余乱山川的情调”，显示出其作品所蕴含的深厚情感。

虽然有句古话说“文无第一，武无第二”，但萨都剌的词作在元朝词坛中确实占有一席之地，且具备竞争元朝第一词人的潜力。他的父亲曾是云、代一带的镇守者，因此关于萨都剌的出生地存在两种说法，分别为山西代县和江苏镇江。

至于他的民族身份，史料并未明确记载。有人认为他是蒙古族，也有人猜测他是色目人。元朝的“色目人”并非指单一的民族，而是泛指来自西方、包括欧洲、西亚及中亚等地区的各个民族。

不过，萨都剌的字“天赐”，这一点与阿拉伯语中“Sa’dal—Allāh”音译吻合，似乎进一步印证了他与中亚或西亚的渊源。

关于萨都剌的身世，虽然至今仍是未解的历史谜团，但他才华横溢这一点却没有争议。萨都剌出身于武将家庭，早年家境贫困，但这一切并未掩盖他聪明睿智的天赋和文学才能。

在元朝首次开科取士后，萨都剌抓住机会，于1327年成功中举，迈出了他仕途的第一步。之后，他辗转于吴楚、荆楚、幽燕、上都等地任职，在这些地区，他不仅博览群书，还结交了大量学者，扩大了自己的视野和影响力。这些经历为他的词作提供了丰富的灵感和素材。

萨都剌的词作风格多样，既继承了金代词人的豪放风格，也注入了自己的孤独与寂寞。他每到一地，总喜欢登山临水，凭吊古迹，写下悲凉而雄壮的怀古诗词，抒发自己的感慨。

他在泰定四年考中进士后，几乎一生都在各地任职。他曾担任镇江路录事司达鲁花赤，最高职务为江南行台侍御史及淮西北道经历等，这些丰富的政治经历为他的诗词创作提供了源源不断的素材。

萨都剌曾出版个人诗集《雁门集》，并被誉为“雁门才子”。不过，遗憾的是，许多他的作品已经失传。现今流传下来的诗词约有近800首，充分展现了他作为高产文人的风采。

萨都剌自称“名在儒籍”，他的诗词受到儒家思想的深刻影响，常有忧国忧民的情怀。例如，在《大同驿》《织女图》《早发黄河即事》等作品中，他通过描写社会的黑暗面，揭露民众疾苦，抒发了对时局的深深忧虑；在《题画马图》《过居庸关》等作品中，他则反思元朝统治者的穷兵黩武，表现了人民对和平的渴望，并流露出反战的思想。

然而，萨都剌的词作也难免带有时代和阶级的局限性，某些思想甚至出现自我矛盾。在《送刘照磨之桂林》《送管元帅南征》等作品中，他表达了对元朝统治者镇压起义百姓的支持；而在《黄河月夜》《鬻女谣》一类的作品中，他揭露了社会不公，批判了阶级压迫。在《送广信司狱》和《寄朱县尹》中，他提到“风调雨顺，乐太平”，显现了他为民请命的理想。

此外，他还在《芙蓉曲》中表达了自己怀才不遇、孤芳自赏的情感，展现了其内心的孤独与落寞。

许多人认为萨都剌等少数民族作家的杰出作品，使得元代的汉族文学显得有些黯然失色。事实上，元代不仅如此，秦汉、隋唐、宋明时期，也有许多出色的少数民族文人。

这些少数民族文人长期在中原文化的熏陶下，逐渐吸收并融合了中原文化的精华。历史上，许多少数民族逐渐融入中华民族，形成了如今的统一体。我们耳熟能详的许多文学大家其实大多来自少数民族。例如，元稹是鲜卑族，刘方平是匈奴人，元好问则是鲜卑族文学家，清朝的纳兰性德则是满族文人。此外，《敕勒歌》和《木兰辞》本身就是南北朝时期少数民族特色的作品。

总之，中华民族的文化是多元融合的结果，萨都剌等少数民族的文学成就恰恰体现了这一点。元朝统治者在推崇儒家文化、促进少数民族学习汉字和开科取士等政策下，萨都剌等少数民族词人得以崭露头角，贡献出无数脍炙人口的诗词。

今天，我们所使用的语言，称之为中文更为准确。它不仅包括了汉族的传统词汇，还融合了各民族的语言元素。例如，“胡同”“熨帖”“沙琪玛”等词汇来自少数民族语言，粤语中的“曱甴（蟑螂）”和“蜘蜩（蜘蛛）”也源自百越人的语言。这种语言的多元化正是民族融合的体现。

因此，萨都剌作为元朝的著名词人，他的文学成就不应被忽视，而是作为中华民族文化融合的象征之一。