舜摄政期间，天下有“四大罪人”，分别是共工、驩兜、三苗与鲧。舜对这四个罪族进行了流放和迁徙，但唯独对鲧下了死刑。鲧是大禹的父亲，舜为何要亲手处死鲧而非其他罪人，这是一个值得思考的问题。

至舜晚年，他决定“乃豫荐禹于天”，将大禹推荐给了上天，这意味着舜选择了大禹作为自己的继承人。帝舜去世后，大禹继位成为新的帝王，这一过程通常被称作“禅让”。然而，问题随之而来：尽管舜和大禹都以高尚的道德标准著称，但舜是否真心愿意将帝位传给大禹？更重要的是，舜是否能相信大禹不会对自己心存报复之心呢？史书上早已有对这个问题的回答，虽然这些回答隐藏得较深，但细细研读，依然能从字里行间感受到深藏的政治角力和权谋之争。

《史记·夏本纪》中记载：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”这段话有两种解读方式。其一，认为大禹继承了父亲的事业，心怀天下，致力于治水，连回家看一眼的时间都不愿浪费；其二，考虑到鲧的死因及禹家族曾是“四大罪人”之一，大禹害怕给别人留下把柄，担心舜认为自己治水不尽力，所以连家门口也不敢靠近。第一种解读虽然表面上合乎情理，但也有些理想化，毕竟走到家门口总有时间稍作停留，而司马迁可能只是想突出大禹为治水的敬业精神。第二种解读似乎更为合理，鲧在治水九年虽未见成效，但他辛苦劳累，舜却决定处死鲧，因此有理由推测舜可能有打压鲧族的意图。

当然，这只是推测。实际上，随着大禹治水的成功，政治局势发生了更多的变化，给了我们更明确的信号。正如“党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪”所言，即使在一个政治清朗的时代，内部也常常充满了派系斗争，甚至最高领导人还需要提防地方强大势力的威胁。关于帝舜时代的政局，虽然无法直接考证，但他与伯益的关系显然值得深思。

《五帝本纪》中提到，舜“殛鲧于羽山，以变东夷”，所谓“变”指的正是要改变、教化东夷。而要实现这一点，舜显然需要使用一定的武力手段。经过一番手段后，东夷的伯益最终成为了大禹治水的助手。值得注意的是，“以变东夷”表明东夷在舜眼中是蛮荒之地，而伯益能辅佐大禹治水，是否可以理解为伯益是大禹精心挖掘的人才？也有可能，大禹曾对伯益有知遇之恩？

帝舜继位后，显然对伯益格外重视，这也许可以揭示舜禹之间并非完全和谐的关系。首先，舜并没有将女儿嫁给大禹，而是将姚姓之女嫁给了伯益，这显然是一次政治联姻。帝舜此举显然是在拉拢伯益，增强自己的政治支持。其次，舜赋予伯益重任，任命其为虞官，主管山川林泽等事务。在秦汉时期，虞官一职由“少府”取而代之，清代则有“都虞司”，专门管理皇家财产。因此，舜的举动表明，他确实在对伯益进行重用。

另外，值得注意的是，伯益原名“大费”，被任命为虞官后，舜赐予他“伯益”的新名，其中“伯”意味着他在部族中的领导地位，而“益”则代表他卓越的工作表现。大禹亦被赋予“伯禹”的尊号，两者的政治地位几乎平等。同时，舜还赐给伯益嬴姓，这是舜为数不多的赐姓之一。因此，这一系列举动显示出帝舜可能在通过拉拢伯益，分化大禹的势力。

对于大禹与帝舜的关系，史书中还有两段非常关键的记载。首先，帝舜在61岁时继位，但在100岁时进行南巡狩猎，并在苍梧之野去世，葬于江南九疑。百岁高龄的帝舜为何还进行南巡狩猎？这显然违反了常理，有人推测舜可能是被流放，甚至是为了逃命。其次，大禹继位后，帝舜心腹的伯益并没有失势，且后期甚至成为了大禹的支持者。伯益最终被大禹禅位，这一切似乎暗示了舜和禹之间的政治博弈，并非如表面上看起来的那样平静。

总之，通过这些史实的记载，可以看出舜禹之间的关系并不和谐，两者之间充满了政治对立，互相防备。舜、尧、禹之间的权力更替可能远比我们所理解的更加复杂，舜的死因以及大禹的继位背后，或许有着更深层次的政治斗争。“舜逼尧，禹逼舜”也许是更加接近历史真相的解释，这或许正是大禹能够最终继位的根本原因。