在阅读本文之前，诚挚地邀请您点击“关注”，这样不仅方便您参与讨论与分享，还能为您带来不一样的参与感，感谢您的支持。

回顾晚清历史，屈辱几乎成了主旋律。

1840年，英军侵略了广州、厦门等沿海地区。

1860年，英法联军攻占北京，掠夺并焚毁了圆明园。

在面对列强的入侵时，满清政府却没有把民众的生死存亡放在心上。

即使在国家生死存亡之际，清军的副都统仍然沉迷于声色之地，毫无责任感。

在鸦片战争之前，中国是一个相对稳定且自给自足的封建社会。

以儒家思想为主导，百姓大多安于现状，生活安稳。

但第二次鸦片战争的爆发改变了百姓延续了千年的生活观念和心理。

在西方资本主义文明的影响下，中国的传统社会发生了深刻的变化。

特别是通过晚清的老照片，我们可以看到社会结构和各阶层之间微妙的转变。

例如，晚清时期的妓女，位居社会底层，她们的容貌、穿着往往吸引着周围的目光，成为被围观的对象。

在中国传统社会中，商业和商人一直不被重视。

晚清经历了数千年未见的重大变革，以前不被看重的商业贸易开始逐渐获得认可，并最终得到重视。

西方文明的影响也使得晚清百姓的生活习惯发生了显著变化。

过去，百姓崇尚节俭质朴，生活简朴。

随着外来思想的涌入，人们的娱乐生活逐渐趋向奢靡与丰富。

例如，从《点石斋画报》中，我们可以看到晚清时期民众的生活风貌，以及各阶层人群的穿着和状态。

《点石斋画报》创刊于1884年5月8日，停刊于1898年，历时14年，涵盖了晚清的社会变迁。

其创办人欧内斯特·美查，以及参与绘制的画师吴友如、张志瀛等，通过画报记录了民间的事件与风土人情。这些内容大多来自他们在现实生活中的亲身经历。

《点石斋画报》中的女性形象，大多以妓女为主。

尽管这些女性群体身处社会的最底层，但她们的外观常常是城市时尚的先锋和探索者。

由于职业的特殊性，妓女们经常出现在公共场合，她们的打扮和普通家庭妇女有所不同。

例如，妓女的服装通常华丽且层次分明，尤其在袖口处装饰精致。

而普通家庭妇女则穿着带有金钱纹、团圆纹等朴素图案的衣服，色调简洁。

妓女的服装则常常是色彩斑斓，带有兰花、兰草等花纹，展现出她们的独特魅力。

此外，妓女在穿着上追求多样性，她们或许会搭配旗袍与花盆底，穿和服时会配上木屐，甚至有些妓女尝试西洋女性服饰，搭配浓妆艳抹，完全不拘一格。

与妓女完全不同的群体是晚清工厂的女工人。

她们的服装既不宽袍大袖，也不华丽。

女工通常穿着方便工作的轻便袍衣。

甚至在官府发布的公文中，也明确规定工厂招聘时，要求“衣着华丽，举止轻盈者不予录取”。

中国的娼妓文化可以追溯到殷商时期的女巫，经历了从奴隶娼妓、官妓到家妓和私妓的演变。

清朝初期，朝廷曾禁止官娼，然而私娼逐渐兴起。

到了清末，上海的青楼已是盛况空前，成为了最为显赫的存在。

学术界对于晚清时期妓女形象的研究较晚。

随着上海租界的兴起，妓女逐渐从传统的歌女转变为进入商业社会谋生的公共女性。

相对于封建社会强大的男权意识，妓女是较为弱势的群体，她们不仅处于社会地位的最底层，而且是被观赏、被玩弄的“玩物”。

诗句“薄命怜卿甘做妾”便能道出妓女对于自己命运的无奈。

在妓女群体中，亦有不同层次的分化。

有些女子擅长琴棋书画，凭借姣好的容貌和才艺成为名妓。

例如，历史上颇具争议的赛金花，早年以“状元夫人”的身份随夫出使欧洲，后又有传闻称她在庚子年间曾在北京救国。

与传统的妓女相比，晚清时期的妓女在自我认知上有了显著的变化。

一些妓女开始注重自我营销，通过“花榜”赢得声势，借此获得更多的关注与选票。

名妓们会通过酒会、戏舍等场所结交权贵，与各阶层人物保持良好关系。

与普通家庭妇女相比，妓女们更喜欢追求新奇与时尚的事物。

这些变化促使妓女们从底层群体向交际花的身份转变，部分名妓甚至享有类似现代明星的待遇。

频繁出入妓院的才子、文官，商业应酬的商人或官员，早已不再仅仅是为了饮酒和享乐。

他们开始将妓院作为社交和商业谈判的场所，妓院的功能也逐渐扩展，成为社交和娱乐的中心。

一方面，晚清政府通过法律禁止官员狎娼；另一方面，开设在英租界内的妓院则得到了有序的管理。

租界内的妓院依据等级设定不同的税收标准，用以获取商业税收。

随着租界妓院的发展，许多女子开始主动进入这一行业，成为商业化的妓女。

这些美丽的年轻妓女，衣着艳丽，款式新颖，既能展现她们的身姿，也能彰显身份和地位。

例如，长三书寓的妓女，凭借艳丽的容貌和擅长酒宴、赌局，成为妓女中的佼佼者。

相比之下，那些没有加入行会的妓女则被称为“野鸡”，她们没有固定场所，通常需要在街头拉客，提供服务。

晚清时期，“野鸡”妓女的数量尤为庞大。

美国汉学家卫三畏曾称中国人有着“混合的品格”。

通过晚清时期的照片，我们不仅能看到妓女的形象，也能看到各行各业的百姓。

从农民、山野乡民到城市平民，社会的各个层面都有反映。

《中国人的气质》一书中提到，中国人具有生理上的“神经麻木”。

明恩溥认为中国人有耐性和坚韧，尤其是在面对苦难时，表现出平静接受的力量。

晚清时期，由于贫困与战乱，底层百姓往往变得麻木，有人甚至在战火中依然安静地抽烟。

在《中国速写：女水果贩子与鸦片鬼》中，作者描述了晚清时期鸦片鬼的形象，她们沉溺于鸦片，生活在堕落中。

《伦敦新闻画报》也记录了晚清时期的官员们，朝廷的重臣、总督巡抚以及地方的知府、县令等。

鸦片战争前，清政府的外交政策分为两种：一种是与东亚邻国保持双边关系，另一种是与西方各国保持隔绝。

鸦片战争前，西方对中国的了解仅限于中国的皇帝，如道光、咸丰和同治三位皇帝。

随着道光皇帝的去世，第二次鸦片战争宣告结束。

1850年，咸丰皇帝即位。

在这一时期，英法帝国主义的侵略不断加剧，逼迫清政府签订了一系列屈辱的条约。

即便咸丰皇帝有强烈的挽回之志，也无法改变局势。

1861年，年仅6岁的同治皇帝即位，进入了相对平静的时期。

在中国传统史料中，皇帝常常被赋予神秘的色彩。

尽管皇帝位高权重，但他们对民间疾苦常常不甚了解。

与普通百姓或妓女的形象不同，皇帝往往被神化，失去了其人性的一面。

《伦敦新闻画报》中的中国皇帝形象，往往与人们所持有的刻板印象有所不同。

从晚清时期的老照片中，我们不仅能更直观地了解当时的社会状况，也能从中获得有关中国国人形象的重要启发。

晚清正处于一个巨变的时代，社会、政治、经济、文化等方面的剧变，不仅影响了整个国家，也影响了每个人的生活。

其中，以妓女为代表的底层群体，其外在形象、生活环境等发生了显著变化。

随着中西文化的交融，妓女的身份逐渐多样化，名妓开始引领新的生活方式。

家庭妇女也不再局限于家庭空间，许多女性走出家门，成为职业女性。

晚清的老照片记录下了各种社会阶层的生活状态，从皇帝到平民，从商贾到工人，给予我们了解晚清时期的更多视角。

随着清朝末代皇帝溥仪颁布《退位诏书》，清朝近三百年的统治终于结束，历史的车轮滚滚向前，驶向下一个时代。

参考文献：

《点石斋画报》

《大清律例》

《清朝通典》

《清史稿》

《中国娼妓史》