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在日本，忍者的历史可以追溯到江户时代。那时，忍者从事的多是一些极为隐秘且重要的任务，他们的工作要求他们隐姓埋名，严守秘密，极少言语，始终保持神秘的身份。随着时代的推移，社会日益自由，人们的言行变得更加开放，平等的氛围也逐渐盛行。然而，我们依旧需要学会选择性忍耐，尤其在某些情况下，保持忍者般的智慧与姿态尤为重要。正如一句话所说：“忍常人所不能忍，方能成常人所不能成。”

晚清的名臣曾国藩便是一个典型的例子。曾国藩早年寒窗苦读，最终进入官场，从一个无名小卒逐渐升至高官厚禄，这其中有许多关于忍耐的故事。例如，当他在翰林院工作时，他的上司赵楫曾借宴会之名索取贿赂，曾国藩虽心生不满，但也未公开反对，默默忍耐。又如，曾国藩工作时因皮癣发作，坐立不安，赵楫不批准他请假，他只能忍受痛苦继续工作。即使他出行途中遇到上级官员挡路，他不但未怒目相向，反而低头认错。曾国藩曾言：“士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”这三句话阐明了生存智慧，在复杂的社会中，我们不仅要坚定自我，还要懂得适时忍耐，顺应时势，做一个有格局的人，才能走得更远。

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勿与君子斗名，要学会低调行事，一生默默前行。

常人眼中，君子是宽容大度、不计较利益的人。然而，实际上君子往往非常看重自己的名誉和节操。《说苑·杂言》中提到，“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪，此皆所以治身法也。”孔雀如果失去美丽的羽毛，它便失去了其独特的标志。与孔雀交往时，你要尊重它的羽毛，不触及它的底线。这一哲理在生活中同样适用，我们时常会遇到那些“爱惜羽毛”的人，面对这些人，最好的方式就是避开他们的敏感点，保持低调，专注自己要做的事，而不是去争夺他们的“羽毛”。

诸葛亮去世后，蜀国丞相的位置传给了蒋琬。此时，督农杨敏曾多次公开指责蒋琬，认为他办事不力，让蒋琬非常难堪。尽管杨敏犯错被投入监狱，外界期待蒋琬借机反击，却没有发生。相反，蒋琬不仅没有报复，反而力图保全杨敏的名声和地位，采取一系列措施挽回其面子。这不仅保护了杨敏，也彰显了蒋琬的宽厚与风度。俗话说，“欲戴其冠，必承其重”，如果你不断争夺名节，势必树敌无数，职场中的这种暗斗极为常见。与此同时，社会上也不乏伪君子，他们伪装自己、过于看重名节，这时我们只需透过现象看本质，不必揭露其短处，因为他们是极难接受批评的。

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勿与小人斗利，远离不必要的争斗。

有一种观点我很赞同：“你与恶龙纠缠不清，时间长了，你也会变成恶龙。”如果你想有所成就，就必须避开那些不值得理会的小人，除非他们阻碍了你的目标，否则无须浪费时间与其争斗。《吕氏春秋》里有个故事：春秋时期，吴王欲抓住公子庆忌，但庆忌成功逃脱，逃往卫国，这为吴国留下了隐患。为了彻底解决这个问题，刺客要离主动请缨，声称要为吴王解除这一隐患。为博取信任，他甚至让吴王的妻儿遭遇不幸，制造出家破人亡的假象。最终，要离成功接近庆忌，并趁机出手，但被庆忌识破并羞辱，三次将他扔进水里。这种为了个人利益不择手段的行为，最终只能走向悲剧。

陆游在诗中提到要离：“一樽强醉南楼月，感慨长吟恐过悲。”这句话让我们意识到，做事要有度，不能过于激烈与极端。对于大人物，要忠诚；对于家庭，要有仁德；而对于不自量力的小事，要时刻保持清醒。正如《菜根谭》所言：“待小人不难于严，而难于不恶。”很多小人，从另一个角度看，他们可能并非完全无益，甚至有值得学习的地方。我们不能因为一时的争斗就视所有人如敌，保持理智，处理关系时更加从容。

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勿与天地斗巧，学会顺应自然。

《吕氏春秋》里提到，若在冬季实施夏季的命令，必然带来雷电与干旱；如果执行秋季命令，瓜果就无法成熟；而春天的命令则会引来昆虫扰乱，导致农业灾难。冬天的雪是丰收的象征，而雷声则意味着不安和恐惧。这些节令的变化关系到农村的农事，做事时必须顺应自然规律，否则必定会遭遇失败。

人生亦是如此。我们无法逆天而行。比如，在少年时应专注于学习，而不是去工作；成年人应当为事业拼搏，而不是过早退休；老年人则应该享受生活，避免做体力活。生活的节奏和规律是无法忽视的，顺势而为才是聪明之举，正如“谋事在人，成事在天”所说，我们能做的只是尽力而为，成败由天。

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曾国藩所说的“三不斗”，并非让我们一味忍让，而是让我们巧妙地回避不必要的争执与伤害。学会不计较，避免将自己卷入混乱的局面。在人生旅程中，难免会遇到挫折和不如意，但我们可以调整心态，改进策略。正如古话所说：“穷则变，变则通，通则久。”在面对人生的不如意时，如果我们不纠结于无关紧要的琐事，不违背自然的规律，我们便能集中精力，专注于自己的目标。要想获得更高成就，奋力拼搏固然重要，但聪明的策略和适时的调整同样必不可少。

作者：布衣粗食

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文中配图来源网络。