导语：清朝末期至民国初年，黎族人集中的毛道大峒（即现今海南省五指山市毛道乡）发生了一场长达二十多年的严重械斗。主要参与者是空茅村和毛枝大村的村民，械斗波及周边多个村落。这场血腥冲突始于清光绪二十三年（1898年），结束于民国14年（1925年）。在这漫长的争斗中，双方都有死伤，财产损失惨重。两村村民积怨深重，甚至长期断绝了婚姻和交往。直到新中国成立后，国家的民族团结政策推动下，两村才逐渐消除隔阂，重修旧好。

空茅村和毛枝大村，均位于毛道河的两岸。空茅村位于河流的下游东北侧，而毛枝大村则坐落在河的上游西南侧，两村相距约三公里。原本两村地理位置接近，田间阡陌相连，村民们关系亲密，互有往来，生活和谐。然而，这一切的和睦因空茅村的王老电而打破。

王老电是毛道峒最大的“合亩”首领（“合亩”是带有浓厚原始公社性质的经济组织，意指大家共同劳动、共享收益的形式，直到建国后少部分黎族地区仍保留这种形式）。作为“合亩”的亩头，王老电财力雄厚，连峒长也要依赖他行事。每年二三月间，王老电会借给周围村民稻谷，通常收取高额利息。

1897年春，雅袁峒袁村的王老豆向王老电借了200多斤稻谷。到了次年夏天，王老电前来索债，由于当年丰收不佳，王老豆无法按时偿还，提出延期至下一次收割时再还。可王老电不容分说，坚持要求立即偿还。无奈之下，王老豆只能拿出一只“作鬼”时用的小鼓作为抵押。没过几天，王老电又登门，声称仅凭小鼓并不足以偿债，要求王老豆再支付其他物品。王老豆对此表示强烈不满，与王老电发生了争执。

在争吵过程中，王老电暴力对待王老豆，拿出勾刀，用刀背在他的脖子上重重一划，并恶狠狠地威胁说：“若今天你再不交出应有的物品，我就割断你的脖子！”这一辱骂人格的行为令王老豆愤怒至极，二人随即发生了肢体冲突，王老豆被打伤。周围的乡亲们见状纷纷围拢过来，严厉指责王老电的暴行。王老电见情势不利，便甩下一句“我们改日再算账”，气急败坏地离开了。

王老电离开后，王老豆担心他会复仇，便找到了村里的头人王老获等人商量对策。王老获等人认为王老电这般欺压王老豆，显然是藐视他们，于是决定采取行动。他们决定派人前往番阳峒，请来强悍的黎族兄弟去找王老电算账。

几天后，王老豆与王老获带领二三十名黎族兄弟，以及二十名村民，携带弓箭和火枪，气势汹汹地来到空茅村找王老电算账。然而，王老电早已听到风声，躲进了毛枝大村黄老崖的家中。王老豆等人未能找到他，便继续追踪至毛枝大村，但王老电又一次逃到更北方的什战岭。两次扑空让王老豆等人大为愤怒，于是，他们决定抓住毛枝大村的黄造硬的儿子和王才立的女儿作为人质，迫使王老电现身。

黄造硬的儿子被抓走后，毛枝大村的村民愤怒至极，认为是王老电的恶行导致了这一切，便要求王老电将孩子赎回。几个月后，黄造硬仍未见到儿子归来，心急如焚，便向黄老崖求助。黄老崖用宴请的方式，将王老电召至家中，并迫使他交出黄造硬的儿子。

王老电一度撒谎称，黄造硬的儿子早在被抢后就逃跑了，至今未归可能发生了意外。黄造硬悲痛欲绝，愤怒至极，威胁要与王老电决一死战。王老电最终答应赔偿六头牛和三口铜锣，作为孩子的身价和葬礼费用。黄造硬无奈，只得同意。可王老电答应赔偿之后却立即翻脸，并向外散播挑衅言辞，甚至声称毛枝大村人若有本事，可以来空茅村夺取牛和铜锣。这一言论激起了毛枝大村人的怒火，他们誓言与王老电拼死到底。

随着仇恨的加剧，两村人之间的矛盾愈发尖锐，恶性循环不断加剧，甚至持续到了新中国成立前。直至建国后，双方才因民族团结政策开始解开长久的仇恨，逐步恢复了正常的交往和合作。