文章引言：

在看一些清朝电视剧的时候，一些臣子会对皇帝自称“奴才”。大家一定不要有什么误解，“奴才”并非一个贬义，或者自谦，并非所有的臣子，有资格这样称呼自己。

清宫太监回忆：“奴才”并非卑贱之称，是各个世袭王公，对太后，皇上，皇后的一种称呼，只有收到皇家圈养者，才有资格在皇上面前，称呼自己为“奴才”。

从历史典籍上来看，清朝时期“奴才”有特定的含义和用法，不是任何人都能用的词汇。“汉臣奏事称臣，满臣称奴才，唯有满汉会衔之时，满人才称臣。”

清军入关之前，一直沿袭奴隶社会的遗风，统治者都被称为“主子”，归其管辖的满族子民，都是“主子”的家奴，因此自称为“奴才”，因此在满洲的家族之中，一般情况之下，没有“你、我”这样的称谓。

说到这里，大家可能会认为，“奴才”只有满人会这样称呼自己，其实不然。

首先，并非所有的满人，在皇帝面前自称“奴才”。

1，清朝的皇子，尽管也是满人，可是他们在向皇帝上奏之时，没有公私之分，全部自称“臣”，从未见过有自称“奴才”的奏折。

2，皇帝的兄弟，也不向皇帝称“奴才”，也一直以“臣”自居。

3，皇帝的长辈，也不需要向皇帝称“奴才”。

4，皇帝在母亲面前，也不能称“奴才”，只能称“儿臣”。

5，皇帝祭天之时，自称“臣。”

另外，满清八旗之外，也有一部分可以自称“奴才”。

1，最早时期，八旗臣工，奏折也称呼为奴才，然而后来，一国大臣自称奴才，不合体，于是就开始禁止使用，只有一种人例外，那就是被革职的官员，可以自称“奴才”，满汉皆适用。

2，清朝皇宫的宦官、太监，一般都是一些贫苦的汉人担任，因此他们自称“奴才”。

3，清朝的武官，无论满汉，在请安折子中，都必须称呼自己为“奴才”。

4，清朝时期，满语、蒙语非常的重要，在皇宫中，教导皇帝或者皇子蒙古语的老师，他们并非是八旗的蒙古人，可是在见到皇帝或者皇子的时候，也必须成“奴才”。

到了雍正年间，对“奴才”和“臣”，进行了正式的规范。

雍正元年，世宗就下令：“奴才”“臣”都是臣下之词，不宜有两种形式。自此之后，所有的奏章，一律用“臣”字。

乾隆年间，对“臣”“奴才”，再一次进行了界定。

公事的时候要称“臣”，私事的时候可以称“奴才”，两者之间并没有高低贵贱，亲近疏远之分。

尽管乾隆给出了具体的用法，可是还会有许多的八旗臣子，为了取悦与他，刻意拉近与皇帝之间的关系，在一些公事奏折之中，还是自称“奴才”，以示亲近，这样的做法，经常被乾隆批评。

比如，常青，徐期曾联名上书自称“奴才”，被乾隆批不知政体。

原来乾隆早就规定，八旗子弟的奏折之中，除了请安、谢恩之外，必须称“臣”，乾隆批评他的原因很简单。

1，常青的奏折为公事，应自称“臣”。

2，与其联名的徐期曾，为汉人，在折子中自称“奴才”，导致满汉不分，有违体制。

清朝末期，为了革命的需要，一些文人就围绕“奴才”大做文章。

将“奴才”，与无耻、卖国、无尊严联系在一起。

针对革命党的批判，清政府也对这个问题，进行讨论改革。

光绪三十二年，大清政府免去满族“奴才”的字样，一律称臣。

一直到宣统二年，大清朝廷再一次重申：

满汉诸臣，凡是奏章公事，必须一律称臣，八旗官员所有奏折，无论公司，不在称“奴才”，与汉族官员一样，统一称臣，以示满汉平等之意。

1911年，辛亥革命之后，大清政府，土崩瓦解，“奴才”这个词语，这个称呼，跟随封建帝制，成为历史的尘埃。