清朝和蒙古的关系十分良好，那是基于一个最根本的事实：清朝的蒙古贵族地位比汉人还要高，仅次于满人，同样是清朝的高级统治者之一。

所谓蒙古边患，这是朱元璋自击败元朝以来就存在的问题，因为蒙古虽然在中原败给了大明朝，可强大的蒙古民族此前征服、占领了大量的北方土地，他们仍旧有很大的基本盘和再生能力，因此在整个明朝历史中，蒙古依旧是一个虎视眈眈的大敌人，著名的“土木堡之变”，就是蒙古瓦剌所缔造的。

要彻底解决蒙古，其性质就相当于在汉朝时代，汉武帝追求“全歼”匈奴一般，这是一个几乎不可能达成的事情。

所以对待蒙古的最好解决方法，那就是一边“安抚”，一边“融合”，就算连这两样都做不到，那学习隋文帝杨坚和李唐太宗世民先把他们内部搞“分散”，这都能极大地控制住，而明朝，就是这样做的。

在清朝入关的时候，清朝其实已经很大程度解决了蒙古问题，这就是因为清朝靠着他们和蒙古“相似”民族风格取得了内心上的认同，也靠着大明对蒙古的“分化”政策红利，迅速地征服蒙古，也是这个原因，蒙古在清朝时期，一直都是“自己人”，他们根本不会像敌对明朝廷一样敌对满人。

大清征服蒙古的有利背景：明朝廷对蒙古多年的“分化”策略。

在明末时期，蒙古被史学家和政治家们分为“三个”部分：

“漠南蒙古”、“喀尔喀蒙古”、“漠西蒙古”

。

其实蒙古这个民族比较特别，因为他们在最强大的时候，都已经存在了“分裂”的现象，俗话说一山不容二虎，在蒙古内部，却是好几只老虎，所以强大的蒙古内部，一直存在着“敌对”的情绪。

洪武元年，徐达击败大都守军，元朝正式破灭，但这不是蒙古的末路，站在蒙古人的角度来看，这只是他们面对中原的“前线”的萎缩罢了，而残余的元朝势力回到草原重新组建了北元，不过蒙古的实力在明朝建立时也不仅仅是北元，还有很多部落和政权。

朱元璋在位时，就想着用最大的力气解决蒙古问题，可惜的是，他遇到了和汉武帝一样的困局，那么就是

“野火烧不尽，春风吹又生”

，蒙古人的恢复力太强了，根本不能用战争的方式摧毁他们，于是朱元璋转为安抚，著名的“朵颜三卫”，就是这么来的。

而朱元璋著名的三个藩王儿子朱樉、朱棡、朱棣，他们三人之所以最强大，那是因为他们分别坐镇陕西、山西、北京，这正好是一条防线，防御蒙古的防线。

后来朱棣登基的时候，他其实一开始也不是主张力克蒙古，也还是保持着跟蒙古“友好”交往的态度，因为打蒙古真的太累了，还特别费钱，如果能跟宋辽一样进行贸易和交流，朱棣也愿意。

可是蒙古在朱棣登基后，就没给过朱棣面子，比如永乐七年，朱棣派出使者前往鞑靼，传递的意思是：

“相与和好，朕主中国，可汗主朔漠，彼此永远相安无事。”

朱棣的态度都很平和了，都没说要求北方鞑靼要臣服于他，只是说咱们各管各的，就永远相安无事，谁知道这个传递善意的使者到了蒙古就没有回来了，因为被鞑靼杀害了，如此一来，为了维护国家尊严，朱棣不得不发动北伐。

谁知道越北伐蒙古各部族越兴奋，这让朱棣在位时期多次亲征，一大半时间都在北方战场，甚至驾崩都是在打仗回来的半道上，可即便朱棣付出了这么大的代价，蒙古依然还存在着，他们虽然看起来被打痛了，可恢复力极强的他们，再过个十年就能不老实，因此到了明宣宗时期，朱瞻基选择了“巡逻制度”。

所谓巡逻制度，就是一方面在对蒙古人的外交上呼吁理智相处、对话，一方面设置强大的防线，但不主动进攻，巡逻制度虽然没有趁着朱棣建立的成果基础上继续痛击蒙古，但是却保证了国内的恢复力，这才有了“仁宣之治”。

其实自明宣宗开始，明朝对待蒙古的策略就变了，虽然明英宗时期还有四次北伐，可力度其实都不大，都只是打击一些小部落，而力度最大的就是第四次北伐，却白白送上了大明最顶尖的精锐，酿造了土木堡之变，自此之后，大明不得不开始和蒙古来“斗智”。

因为土木堡之变造成了大明的军事力量断层。大明首先要考虑的第一件事情就是：

阻止蒙古统一。

蒙古当年之所以会忽然那么强大，横扫欧亚，那是因为有成吉思汗统一了蒙古，本来就强悍的他们一旦统一，对任何民族都是威胁，所以明朝在军事实力折损的情况下，选择中断蒙古再次循环的历史规律，不断分化他们，保证他们不会统一。

只要蒙古不统一，那么南下攻打明朝的力量就不是不可阻挡的，而且当其中一股蒙古势力对大明威胁到了极致的时候，明朝廷就可以联合另外的蒙古势力来打击这个敌人。

这就是明朝版本的“远交近攻”，形成了一个华丽的博弈局面。

既然战争打不死他们，那么就从策略上谋求生存，虽然看起来有些憋屈，但还别说，明朝廷这一招还是做的非常到位的，因为中原和草原的贸易持续进行，蒙汉关系也有了很大程度的缓和，事实证明，两个民族的和平，也是可以做到的。

也是因为大明的政策原因，蒙古在明朝末年分为了上述的三部分，也就是

“漠南蒙古”、“喀尔喀蒙古”、“漠西蒙古”

，其中漠南蒙古和大明的关系很良好，因为他们打不过明朝，却又和喀尔喀蒙古的关系也不怎么样，混得不上不下的。

可惜的是，大明创造的这么完美的一个博弈局面，却没让大明成为最后的受益者，反而是让大清成为了受益者。

假如努尔哈赤当年建立后金的时候，他所面对的是一个统一且强悍的蒙古，那么他就根本不可能成功，可努尔哈赤面对的只是一个“分散”的蒙古，所以努尔哈赤和他的儿子皇太极才像当年的成吉思汗一样，一个个征服，用“滚雪球”的方式，掌控了大部蒙古。

清朝的战争风格和文化风格迅速折服蒙古，使蒙古有强烈的“归属感”。

“满蒙关系”和“汉蒙关系”最大的区别在于归属感。

所谓归属感，便是蒙古人和汉族人相处时的感受，远远逊色于他们和满族人相处，这是生存文化上的迥异，蒙古和满族都是游牧文化，他们可以无障碍大口喝酒大口吃肉，就算见面了，都会摔一跤来表示欢迎，可这些招数，拿来跟汉族人相处，那根本就不可能。

让清朝“捡了便宜”的蒙古局面确实是大明经营的，可是不可否认的是，满族这么快征服蒙古，这靠的正是这种归属感，所以努尔哈赤在击败了蒙古联合起来的力量后，迅速和蒙古联姻，著名的“科尔沁”部就是一个典型，而科尔沁部出身的“孝庄太后”，乃是被誉为大清最强太后的女人。

放到明朝身上，这就显得不可能了，因为任何一个中原王朝，都不可能接受异族女子当皇后甚至是太后。

所以努尔哈赤击败了蒙古一次，漠南蒙古的东部就臣服于努尔哈赤，所以皇太极击败了林丹汗一次，察哈尔就彻底臣服于皇太极了，后来皇太极派出四万大军击败了林丹汗的儿子一次，漠南蒙古的所有部族首领都尊皇太极为“汗”，名号为：

“博格达彻辰汗”。

其实明朝时期，明朝击败蒙古的次数不比大清少，可问题是，根本就没有一次蒙古人尊大明皇帝为“汗”，所以他们对大明的臣服，只能是暂时，而大清的这种带有“归属感”征服，才让他们心悦臣服，这也是为什么当年李世民被尊为“天可汗”被视为中原君主一个巅峰的根本原因，当一个中原皇帝被游牧民族上尊号称汗的时候，那才是真正征服他们的时候。

在大清入关前，大清就很完美地融合了漠南蒙古，而且他们的地位是满人的“亲戚”，因为皇太极的皇后是蒙古人（哲哲），皇太极最爱的女人是蒙古人（海兰珠），蒙古本质上就是大清统治者一部分。

后来皇太极驾崩之后，孝庄的儿子福临更是当上了皇帝，这意味着，大清的皇族血脉，甚至说未来的皇帝，都有一部分“蒙古”血脉在其中，可想而知，漠南蒙古根本没有“造反”的理由。

又因为满蒙的生活风格极其相近，蒙古和满族一直都是内部通婚，要不就是公主嫁给蒙古亲王，要不就是蒙古公主嫁给满族的皇子、和硕亲王，这种关系已经上升到了家庭关系了，根本就乱不起来。

这就让很多满族贵族本身就有蒙古血脉，他们都是蒙古的“外孙”，而一部分蒙古贵族又是满族的“外孙”，这种血脉交融，是以前中原王朝鲜有达到的境界，这也是为什么蒙古在清朝中地位仅次于满族，更高于汉族。

喀尔喀蒙古和漠西蒙古的必然归附。

漠南蒙古是伴随大清始终的部分，当漠南蒙古中的科尔沁部和爱新觉罗紧密联姻的时候，蒙古注定了就不可能推翻大清的统治地位，所以在清朝入关不久，漠西蒙古和喀尔喀蒙古的大部分贵族都表示“臣服”大清。

不过因为这两部分蒙古离大清较远，一没有和大清产生实际性的紧密联姻，二没有和大清有深度的往来相处、交流，这就导致他们和大清很陌生，所以他们和漠南蒙古的区别很大，并不是全心全意归附大清。

喀尔喀蒙古归附大清，是在康熙年间。

康熙年间，因为漠西蒙古的准噶尔部吞并了南下的和硕特部的势力范围，迅速强大起来，而关于准噶尔部，最值得一提的是，其领袖噶尔丹确实是一个有机会建立一个对抗大清势力的人物，只可惜命运不济。

但不管噶尔丹命运再不济，他都派出了三万兵马把喀尔喀蒙古打得步步紧退，而喀尔喀蒙古也是被噶尔丹逼得没办法了，决定带着手下和领土向大清讨要册封，说白了，就是要彻底归附大清，寻求大清的庇护。

康熙知道了这件事非常开心，一方面派出精锐帮助喀尔喀蒙古击退噶尔丹，一方面做准备亲身北上，到达多伦展开“会盟”，康熙三十年，历史上著名的“多伦会盟”举行，康熙在这段时间里接见了喀尔喀蒙古的四十九个贵族领袖，而且每一个都和他们用“蒙古语”交谈，这种行为让康熙获得了他们巨大的认同感。

同样的，在多伦会盟中，康熙让手下的军事力量进行了一次“阅兵”，各种新式武器让蒙古贵族们为之赞叹，也让他们感受到文明的差距，在多伦会盟中，康熙还确立了喀尔喀蒙古的“自制制度”，史称“扎克萨”制度，这相当于高度放权，试想谁不喜欢上面没人管着。

所以基于和漠西蒙古的博弈，喀尔喀蒙古还是回到了他们本该早投入的轨迹。

至于漠西蒙古，又或者直接说准噶尔部的归附，这个时间就漫长了。

在出兵侵扰了喀尔喀蒙古后，准噶尔部就不再老实了，因为他们有庞大的领土和野心，清朝廷有的强大精锐武器，他们也能弄到，因此在康熙末年，准噶尔部一直就在和清朝廷作战，这场战争打了数十年，双方各有胜负，比如雍正年间的“和通泊大败”，就是准噶尔人缔造的。

严格来讲，准噶尔都已经不属于边患问题了，而是实实在在的“霸主争锋”，只可惜的是，准噶尔最后也是出现了内乱，在乾隆年间，不断被削弱，在1755年，准噶尔设立的汗国彻底被灭，漠西蒙古因此彻底融入大清的版图。

不管是漠西蒙古还是喀尔喀蒙古，他们归附清朝是一段必然的结果，根本原因就是，两种近乎同源的力量，不可能会永远保持距离，正因为相似、相近，才会互相吞噬，所以清朝的历程中，喀尔喀蒙古和漠西蒙古的吞并只是迟早的事情。

结语：

从利益角度来说，清朝是不存在“蒙古边患问题”这种概念的，所谓边患，那就是不断的侵略和守护，可是清朝本身也是大明的“边患”之一，他们深知边患背后的逻辑是什么，只要将共同利益分配好，那么就不会有蒙古人想不开侵扰大清的边境。

毕竟大清也曾经是在马背上掠夺一切的民族，蒙古人能做的事情，他们也一样能做，大清比汉民族更多的一点就是，他们精通“双逻辑”，而不仅仅是单一的中原逻辑，草原逻辑他们也深谙，因此才玩得转蒙古。