引言

吾皇盛世兮，千秋万代；砂砾成岩兮，遍生青苔。——《君之代》

据记载，秦始皇时期的徐福率领了三千童男童女东渡，去寻找可以让人长生不老的灵丹妙药，到了一个岛屿的时候，觉得这个地方很不错，于是就留下来不回去了，徐福在岛上自立为王，并且交给人们耕种的技巧，以及其他生活的技能。《三国志》对徐福的这段记载，是说徐福到的这个岛屿就是现在日本的所属领域。由此可见，中国与日本的最早的往来可以追溯到秦始皇时期，而后来随着中日往来的不断增多，各方面的交流也不断增外，才使得现如今的中日文化等方面有着紧密的联系。日本的国歌更是很令人印象深刻，中文名叫《君之代》，歌词翻译成中文只有28个字，中国的学者称：与秦始皇的话相似。

1999年日本把《君之代》定为国歌，用中文翻译出来只有短短的28个字。其中所表达的意思很容易就能看明白，与当年的秦始皇受命于天时所说的话极为相似：朕为始皇帝，后世要传千秋万代。只是令始皇帝没有想到的是秦帝国只经历了二世江山就成了别人的。虽然日本国歌的意思是与秦始皇所说的话相同，但是仔细读来《君之代》的歌词更令人回味无穷。

1868年日本进行明治维新，刚刚开始迈向现代化国家。纵观古今历史，每次有国家进行重大变革的时候，领导人最看重的便是从思想方面的教化，以确保能够对权力有十足的把握控制在自己的手里，日本也不例外。虽然那时的日本已经有了步入现代社会的基础规模，但是没有能够称得上是“国歌”的东西，甚至不知道什么是国歌，国歌有什么用。

到了明治维新的第二年，英国乐师威廉·芬顿向日本政府普及了有关国歌的知识。并且他也提出想法，如果日本能够提供给他歌词，他可以帮忙谱曲以此来作为日本的国歌。日本政府很高兴威廉·芬顿能够帮自己，所以立即下令日本军乐团协助写词。军乐团的成员们经过讨论后一致的决定让精通日语、并对中国历史有很高的修养的大山岩参与选取歌词的任务。最后大山岩选了日本诗集《蓬莱山》当中的一首古诗作为歌词，再加上威廉谱的曲子，就成为了日本的初代国歌“君之代”。

听过初代“君之代”的人就会发现其中的旋律与现代的根本不一样。初代“君之代”听起来生动活泼，给人积极向上的感觉，而如今的版本旋律给人一种庄严肃穆的感觉。这其中是有什么故事呢？还要从1870年的一次军队游行演出说起，当时的人们是第一次听到国歌，但是大多数的人们听到后都认为不够严肃，都提出要对国歌进行修改。但是众口难调，既要表现民族特色，又要符合大众，所以这个过程就很艰辛。

1876年，政府在海军乐队指挥中村祐庸所提的建议基础上进行了修改，决定了新的国歌旋律所运用的风格，又过了四年，日本组建了一个委员会，这个委员会是专门负责国歌旋律的修改的。经过不断的努力后，终于决定把日本宫廷乐曲作为基础旋律，再加以修改，选择早弘盛所作的旋律作为国歌的旋律。这次修改后的国歌旋律就一直被沿用至今，成为现代版的“君之代”。在1880年11月3日那天，也就是日本明治天皇生日的那天，宫廷内首次演奏了修改后的国歌，日本国民听后甚是夸赞，这首改编后庄严肃穆的国歌深入人心。

事实上，《君之代》的版本有四种，这些不同版本的《君之代》出现在不同的地方，其中初代与二代是公认的国歌，而剩下的两个版本被编定到官方的教材当中。虽然版本以及制作的时间都不一样，但是每一首曲子的中心思想都是为了教育国民爱国。

结语

虽然对于这首曲子的旋律有很多的争议，中国的网友认为这首曲子的旋律过于凄凉，像是中国的挽乐。而歌词中所表达的也有葬礼的味道，其中的第一句中所表达的是人的至高无上，但在日本只有死者才是至高无上的，受人敬仰，而岩石指的是墓碑。在我看来，由于中国与日本的文化习俗虽然在某些方面是相似的，但是在本质上是不一样的，所以不应该把日本的文化用中国的角度去看，而是尊重他们的文化，这样才会有大国风范。

参考文献：

《君之代》

《三国志》

《蓬莱山》