秦始皇为中国取一个霸气名字，历经2000多年从未更改，已沿用至今
远古之世，人少而禽兽多。
在大型或者凶狠的动物面前，人类就好似是砧板上的鱼肉，只能成为他们的口中的美食，有时候即便在那些不起眼的毒性蚊虫面前，人类依然显得很被动。
该如何改变人类的生存环境，又该如何抵抗来自外部的威胁，时时刻刻困扰着远古先民。
好在我们人类总能克服万难繁衍生息，面对困难和伤亡，有些人类开始迁徙寻找适合生存的地方，就这样一路向北，走到了山西、陕西一带，学着一些动物，也开始挖洞居住，开始了穴居的生活。可是这些地方在冬季到来的时候，实在是太冷，住在洞穴里也时常会出现冻死的人，有些先民便不肯北迁，继续在相对温暖的地方生存。
就在先民苦于对抗危险动物的时候，有人发现，陆地上的动物大多不会爬树，既然如此，为何不像鸟儿一样住在树上？
于是，他借鉴鸟儿筑巢的方式，开始指导先民们在树上建造房子，从此之后，先民便开始了“巢居”生活，而这个带领大家建房子的人，也被称为“有巢氏”。除了盖房子之外，有巢氏还教人们狩猎和采集，大大提高了远古先民的生存本领，而他也因此被尊称为中华第一人文始祖，地位还在燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏之上。
随着社会的慢慢发展，远古先民进化的速度越来越快，生存能力也越来越强，而生活环境也越来越文明。
文明意味着秩序，在秩序之下，国家和民族的概念也愈发清晰和被认可，那么“中华”这个霸气名字从何而来？根据史书记载，可以追溯至秦始皇，细细算来，已经历经了2000多年从未更改，已沿用至今。
秦始皇一统六国
从原始社会向文明迈进，这条路看似很短暂，但实际上远古先民走了数万年之久，到了夏商时期，社会秩序已经相当成熟，有了一套运行机制。
春秋战国时期，社会秩序再次走向混乱，原本的周礼已被强势崛起的诸侯所破坏，周天子的权威也仅仅成为了一种可有可无的“摆设”。
礼崩乐坏之下，必定会有新的社会秩序重新出现，毕竟分是短暂的，合才是大势所趋。在这种情况之下，频繁不断的战争便成为了大浪淘沙的工具，最终成就了七个强大的诸侯国，史称战国七雄。
战国七雄中，自然要分出沙子和金子来，诸侯割据的状态，总得有诸侯来终结，而最终奋起的便是原本被山东诸侯瞧不起的秦国。
秦国崛起的因素有很多，但无论什么因素，都离不开人，确切地说是秦国的六七位国君，在这些人中，秦始皇无疑是最不可或缺的那个。在历史上，对于秦始皇的评价，呈现出了两极分化，有人认为他是千古一帝，有人却认为他是嗜血暴君。
其实，人是复杂的，对于秦始皇的评价，也不能做一锤子的买卖，他即位之后，对民力的最大限度压榨，确实是他暴虐的一个方面，但却不能否认他统一六国，建立大秦王朝的功业。
纵观之后的两千多年的封建帝制，都没能跳出秦始皇挥笔所划的圈子，就拿他首创的“皇帝”称号，就一直延续到了清朝末年。除了皇帝的称号外，秦始皇还为中国取了“中华”这个名字，每每提到中华儿女，满满的民族自豪感便油然而生。
中华概念的变迁
在秦始皇取名之前，中华一直被称之为华夏，在非常遥远的三皇五帝时期，中原大地上分布着很多小而散的部落，活跃黄河中下游地区。
等到黄帝时期，便将这些部落进行了统一整合，便形成了华夏部落联盟，现在经常说的，我们是炎黄子孙，我们是华夏儿女，也都来自于这次部落大整合。
在《左传注疏》中曾对“华夏”二字这般解释：中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。
既然这两个字已经对我们民族有了较为清晰的解释，为何秦始皇还要重新取个名字？
这是因为秦始皇觉得华夏这个词不够霸气，不能突出天地间唯他独尊的气势，就好比秦始皇在为自己起称号的时候，都敢自称“德兼三皇，功盖五帝”，延续许久的“华夏”二字，自然会让他心生不满。
中国的古人一直认为中原大地所处的位置是世界的中央，正如《礼仪》中这般记载：中离维刚。
所以秦始皇便取了“中央”的“中”字和“华夏”的“华”字，为中国取名为“中华”。还别说，这名字确实很霸气，也很好听，时至如今，彷佛成为了世间最悦耳的文字。
不过在社会的沿袭发展中，“中华”二字指代的含义，除了地理层面的意思，更具备了更深一层的文明沉淀的价值。
中华之下的文明
文明沉淀，是一个民族的底气所在，而我们中华民族历经千难万苦之后，依然能屹立在世界民族之林便得益于此。
而中华对于我们现在人来说，她所指代的已经不单单是国名，也不单单是地域，而是可以凝聚14亿人力量的“魂”。
美国政治学家和著名汉学家白鲁恂（LucianPye）在《中国政治的精髓》这本书中写过这么一句话：中国是一个伪装成国家的文明。
我认为句话恰恰诠释了“中华”二字的终极奥义，那么我们又该怎么理解中华之下的文明？
其实，中华之下的文明，可以从我们中华民族的特性中窥探出一二。
我们是个优雅而粗豪的民族，在这块庞大而复杂的土地上共同生存，各种思想激烈碰撞，却又能相互理解。我们只喜欢自己的一亩三分地，不喜欢过问别人家的闲事，更不喜欢打别人的主意，但当面对有困难的人时，又无法抑制泛滥的同情心，即便在自己困难的时候，亦能对他人毫不犹豫的慷慨解囊。
我们不爱扩张，也不强迫别人接受自己的思想，只希望中原大地得以万世繁荣。
而这些只是中华文明的十之一二，我粗略的文字，也只能勾勒出这么多，遥看世界上其他自诩为文明的国家，他们又有什么文明可言。
对别人的领土垂涎三尺，对别人的财富霸道染指，对别人的国家武力侵犯，对别人的文明肆意践踏……他们终究是伪装成文明的国家。
参考文献：《史记》、《中国通史》、《左传注疏》、《礼仪》等。
（图网，侵删）