在中国历史上，庙号代表着帝王死后的一种尊崇，会根据其功绩评定。

在唐朝之前，一个朝代通常只会有七个庙号。通常，每个朝代只有一个庙号是“祖”，一般来说最多是太祖和世祖。然而到了唐朝，情况有所变化，每位皇帝都可能拥有庙号，不再受到限制。后续的王朝也延续了这种做法，每位皇帝都有了庙号。有些即便未做过皇帝的人也有了庙号。然而，要说最独特的庙号，应该属于清朝。

1636年，皇太极改后金为清，这意味着清朝的建立。按理说皇太极应该是清朝的创建者，应有“祖”的庙号。但在清朝的史书中，皇太极却被称为清太宗。这似乎可以理解，因为清朝是由后金直接改称而来，而后金是努尔哈赤建立的。所以努尔哈赤的庙号是太祖，这是合理的。太祖之后应是太宗，也符合逻辑。但到了顺治这一代就有了些许不同。顺治去世后，他的庙号是世祖。一般来说，他应该是世宗或者是高宗。

但清朝人不这么认为。因为在1644年，清朝入关，开始统治中原。所以在某种程度上，顺治也算是开国之君。这或许可以说得过去，虽然有些牵强。但更特殊的是顺治的儿子，著名的康熙皇帝。康熙去世后，他的庙号仍然是“祖”，并且是“圣祖”，这在历史上是唯一的。在唐宋时期，这种庙号通常是用来封祖先的。这里的“圣”意味着极为理想化、品德高尚的人物。

然而清朝统治者认为康熙平定准噶尔，收复台湾，并且平定三藩，算是一种开国行为。而且他做了61年的皇帝，这在历史上是独一无二的。因此他的庙号被称为“圣”。总而言之，清朝是唯一一个有三位皇帝庙号都是“祖”的朝代。可以说当时的满族统治者确实胆识非凡，他们能想到各种理由。甚至使用了“圣祖”这样的庙号，这令人敬佩。