说起晋惠帝司马衷，人们的印象总是不是那么阳光，有人说他

愚蠢

，例如明末清初思想家王夫子就这样评价“惠帝之愚，古今无匹”；也有人说他

无知

，还有人说他

弱智

，诸如今天的许多的网络博主，论据大多是来源于司马衷说过的两句话：

“何不食肉糜”

“此鸣者为官乎，私乎？”

因此，嘲笑司马衷的声音一直没有停息过，从古至今，1700多年了。

其实，何谓弱智，何谓无知，又何谓愚蠢？恐怕许多人未必清楚。

01

所谓弱智，生物学上给的定义是先天不足，精神发育迟滞。具体表现，我引申并概括为不能自理、不能语言及文字表达、不能思考、不能协作，亦或是不能完全自理，只能进行低层次的言语及文字表达、思考、协作。

对照这个标准，我们来透过史书中的几个细节，来看看晋惠帝是否是弱智。

细节一：

帝之为太子也，朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉。尝悉召东宫官属，使以尚书事令太子决之……武帝览而大悦，太子遂安。（《晋书·惠帝纪》）

大意就是晋武帝司马炎出了几道题考司马衷，命他三日内交卷，贾南风怕他答不好，找人替他答卷。

司马炎出题考他，是建立在司马衷能够正常书写的底层逻辑上的，所以从这里我们看出，司马衷是能够正常用文字表达的，相当于能写作文，但写得不好。

再加上我们在史书中也经常能看到“帝曰”的字样，

充分说明司马衷也是具备正常语言表达的能力的。

细节二：

永兴元年，晋惠帝被权臣张方挟持由洛阳前往长安，太宰司马颙率官属步骑三万迎晋惠帝于霸上，司马颙上前拜谒晋惠帝，帝下车止之。

晋惠帝能够“下车止之”，建立的底层逻辑是他是懂得人与人相处要遵循礼节性常规的。

细节三

：还是永兴元年，司马颖与司马越部将石超大战，混战中，晋惠帝的侍从全部逃散，只有

嵇绍不离不弃，挺身护卫晋惠帝，后来嵇绍及晋惠帝被石超抓住，石超的军士准备处死嵇绍，晋惠帝哀求：（嵇绍）忠臣也，勿杀！

从这句话我们可以看出，晋惠帝懂得辨忠奸。

所以从以上三个细节，我们可以看出晋惠帝能正常表达，能知礼仪、辨忠奸，所以绝非弱智。

02

所谓无知，

人一出生，都很无知，改变无知之状况的唯一途径就是学习。但学也不一样，近朱者赤，近墨者黑，有的人学聪明了，有的人却还是无知。

人无知的程度取决于他学习的程度以及成长的环境，有时候又是一种相互对对方的看法。

例如，疫情期间，欧美国家疫情那么严重还抗拒戴口罩，在我们看来他们可能就是无知的；同样在他们看来，既然戴上口罩那么不舒服，何必还要戴呢？把自己整得跟病人似的，在他们的意识里，或许我们是无知的。

记得曾经看过一个采访，当时记者采访一个贫困家庭，看到家里小孩子在吃方便面，便跟他父母说，不要老让小孩子吃这些东西，对身体不好。父母回答的回答出乎记者的意料：今天不是孩子生日吗，给他吃包方便面庆祝一下。记者愕然，原来在城里人眼里的垃圾食品，在山里的孩子眼里却是珍贵的礼物。

但是，你能说这位父亲是无知吗？

生活中诸如此类的例子比比皆是，有一天我在一个公园散步，公园的水塘边有当地的农民开垦的小荒地，他们经常在地里面种些蔬菜卖，我也像平时一样散步之余带些青菜回家，恰巧一位女士也来买菜，女士就问农民这个菜施的是什么肥料，农民也很爽直的回答是用粪便浇的，女子一听当即就决定不买了，并且劝我别买了，“多脏啊”，任凭农民怎样解说“农村里面都是这样种的”，女子就是不买，最终头也不回地就走了。待女子走后，我就跟大爷讲，以后有人再问你这个问题，你就说用“有机肥”浇灌的。

所以，对于每一个人来说，超过了自己所熟悉的那一亩三分地，就属于无知了。晋惠帝常年在宫中，宫外的事基本上就超出了他的“一亩三分地”，说出那样的话也就不足为奇了。

03

所谓愚蠢，在我的定义里，关联的其实是有能力有学历的，有些人甚至是博士，研究生，专家！

他们不承认愚蠢，而且常常把愚蠢当真理去宣传！而且甚至强烈要求别人也必须这样做！

与无知相比，而愚蠢的人所造成的危害也更大，而且往往要别人去买单！

传销不就是这样的例子，深陷其中的不乏大比例的大学生，这些人能够凭借自己的努力考上大学，你能说他不聪明？但最终为其买单的不是身边的家人吗？

真正的愚蠢，大到可以覆灭一个国家，例如戈尔巴乔夫；小到可以覆灭一个家庭，例如女人天天为鸡毛蒜皮的小事和丈夫争吵，结果把丈夫推向别的女人的怀抱。

所以从以上几个层次来看，晋惠帝还谈不上愚蠢，而王夫子评价其“

惠帝之愚

”，也是偏重于无知，其实对于我们每个人来说，离开了我们自己的那一亩三分地，都是无知的，既然都是无知的，又何必去嘲笑一个已经故去1700多年了的前人呢？又怎知不会是“后人复笑后人”呢？