《王事情脑补封神史》第200期：成圣

文/王事情

第100回，天下砥定，阐教助周伐纣的最后七位弟子求去，分别是杨戬、雷震子、韦护、李靖、金吒、木吒和哪吒，后四位大家都应该知道，乃是父子四人。这七人从三十六路诸侯兵伐西岐之初就下山襄助宗周，战天斗地、降妖除魔，立下了巨大的功勋。在经历了万仙阵的血雨腥风后，仍未离弃。武王、姜子牙带领满朝文武百官，送了一程又一程，最后洒泪而别，而他们也从此消失在中国的疆域上。七人的结局，书中用了四字说明：

肉身成圣！

这四个字的出现并非临时起意，在此之前已经出现过数次。

早在哪吒初出世之时，就已交待李家父子四人日后会肉身成圣，李靖会成为托塔天王。无独有偶，将星雷震子出世时也有一首诗浓墨重彩的介绍他，“肉身成圣仙家体，功业齐天帝子图”。此外木吒出场时大战李兴霸，也被赞誉为“一个是肉身成圣，木吒多威武”。杨戬出场，秒杀花狐貂，书中介绍其日后成就，乃是“无穷妙道，肉身成圣，封清源妙道真君”。

那么什么是肉身成圣？很好理解，就是得道。但得的是哪种道，就值得说道说道了。

第一种，按字面意思，成圣即成为圣人。请注意，封神世界中能称为圣人高手的，乃是下面这十二人：昊天夫妇、鸿钧老祖、火云洞三圣、玉虚同盟四巨头、通天教主及女娲娘娘。无一不是跺跺脚就能生灭世界的人物，凭杨戬等七人的成色，日后真能达到这个程度？

我们姑且将《西游记》当成后封神时代的延续（两书确是不同的作者，但西游出现的乃是明朝中后叶民间认同的普天神祇，许氏相去未远，写作之时即有鼎足而三的野心，于是处处参考并模仿西游，因此可以认为封神及成圣者是西游神仙界的前传）。孙悟空闹天宫时，人间正是王莽篡汉，约为公元8年左右，距封神时代约1050年；取经故事揭幕为大唐贞观年间，约在公元627年左右，此时距封神时代约1670年。杨戬等七人，在西游时代都有过出场。

杨戬即二郎神，在封神中便以机变无穷著称，1000多年过去，在西游第6回中，他又遇到了与袁洪相似、但更难缠的对手孙悟空。此一战，两人法天象地，身高万丈，兵器如同华山顶上之峰，又如昆仑山擎天之柱；从花果山杀到灌江口，翻翻滚滚，一场大战纵横南北东西，日行八万余里。的确不愧绝顶高手风采。比起战袁洪的小打小闹，难度升级了不下一万倍。

其次是韦护和雷震子，两个人都没有出场。一说韦护即韦驮菩萨，而其师叔、阐教三大金仙进入西方教后级别也只不过是菩萨，这可以看出韦护的成就。

李靖一家，李靖和哪吒在玉帝麾下为臣，天庭第一次征讨花果山时，一个为降魔大元帅，一个为三坛海会大神。金吒，侍奉如来佛祖，为灵山前部护法。木吒，在南海观音座下为大徒弟，法名惠岸。

综上可知，七人中杨戬成色最足，韦护千年之后与师叔级人物并列，可见其用功之深。雷震子不见踪影，姑且不论。李靖哪吒为天庭效力；金吒为护法，地位肯定不如菩萨；木吒不用说了，是菩萨的弟子。他们的地位都很高，但的确缺点什么——你能想象圣人级高手元始老子这些人受人驱使、汲汲营营吗？他们是很厉害啦，只是仍不能与如来、老子、玉帝等人一战罢了。

或许成圣还有另外的含义。

根据“肉身成圣仙家体”这句话分析，似乎只要成为金仙就可以说是成圣或得道。写到燃灯时也有一句话，“九返金丹全不讲，修成圣体彻灵明”，要知道燃灯其时仅是准圣高手，却也被称之为圣体，可见并非只有圣人才能称圣，更多的倒是九龙岛四圣这种级别之人。

那么第二种意思就是，成圣并非成为圣人，而是圣体。能够达到长生不老境界的都可以称之为圣体，照这个标准，金仙及金仙以上都在此列。

当一千多年过去，昔日同一起跑线上的七人，已经拉开了绝望的鸿沟，有人裂土封王，有人在西方强势崛起，有人走进事业编制，有人仍自托庇于人。最牛的杨戬凭藉与玉帝的舅甥关系，已经无限于接近圣人；而最惨的雷震子，再未有任何传奇故事，多半已经泯然众人矣。

这就是成长的代价，我未成名，卿不免难嫁，何也？罗隐有诗，可能俱是不如人而已。

待续