《歪歪侃封神》第1467期

封神当中，西岐姜子牙等对于殷商诸将，但凡抓住，就只能有两个下场，要么降、要么杀。

如晁田、晁雷、郑伦、洪锦等，都属于识时务者为俊杰者，抓住之后也没费几个回合，通常都在推出午门，即将斩首的关口降了。

另如赵江、马善、韩变、韩升、胡雷、余元等，就因抓住后铁了头的宁死不屈，结果呢，被姜子牙等推出午门斩首，半点都不带客气的。

也就是说，他们对待殷商诸将，惯用的原则就是不为我所用即为我所杀。

这一点姜子牙玩的贼溜，因而历史上都留下了偌大的名头，古籍智囊当中就说，姜子牙主政齐国的时候，国内出了一位大贤，叫华士，注意，是华士而不是华莱士。

于是呢姜子牙很眼馋，再三聘请打算让华士出山辅佐齐国，但华士这人也倔，那是死活不答应。

姜子牙一听就生了气，嘿，老虎不发威你还当我病猫，看我岁数大了，就以为是个好欺负的主儿吗。

这一生气不要紧，立马派人将华士抓住，咔嚓一声砍了头。

消息传出，国内主政周公就很不开心了。

这一不开心就找人传话，华士是非常高明的隐士，你为什么要杀掉他？话说杀就杀吧，还做得那么嚣张，闹得天下尽知，话说天下尽知也没什么要紧，别人都是不打紧的闲人，关键你亲亲的外孙，刚刚登基没多久的姬诵，也就是传说中的周成王，他知道这时而会怎么看，由着他认为你是个残暴的外公吗。

姜子牙微微一乐，杀个华士有什么要紧，你很郑重的告诉他，华士这样一个不愿做天子臣民，不愿做诸侯朋友的人，我还有资格以其为臣，与之交友吗？我都无法臣服、难以结交的人，齐国谁又能高攀得起呢；召他三次而不来，就是不听话的叛逆，如果为此反而要表彰他，让他成为全国百姓效仿的榜样，大家都去学他，那我这个国君还怎么干那？

没有办法，不为我所用即为我所杀就这么来了。

由此可知，这基本成了姜子牙贯穿一生的本能，对敌人就主张个无情，反观纣王方面呢。

封神里，殷商是反派，就连圣人也是一张口就说殷商气数已尽，既然是反派，那就应当十分参残暴才是，然而结果？

封神当中，哪吒、黄天化、黄飞虎、雷震子、南宫适等一向骁勇向前，既然向前，事情就有个两面，那是即立了不少功，也吃了不少亏。

比如战败被俘，这几位都有过这样不愉快的经历。

如，邓九公讨伐西岐的时候，哪吒、黄天化就曾经被俘过，苏护讨伐西岐的时候，黄天化、黄飞虎就曾经被俘过，张山、李锦讨伐西岐的时候，黄天化、黄飞虎爷父俩再度被俘过等等等等。

就这样一直坎坎坷坷的到了金鸡岭，哪吒、雷震子竟然再次被俘。

到了这个份儿上，事情就有点古怪，上述英雄，在整个儿西岐对付殷商的战役中，基本上都有一到两次被俘的经历。

换成殷商战将，别说两次，一次也够砍头了，可他们为何还能再度出发，还健健康康的一路过关斩将。

如金鸡岭，孔宣抓住哪吒、雷震子基本上都是收押后营的，为什么不干脆利落，嘁哩喀喳的推出去斩首呢。

由此推而广之，也就是说，殷商之于西岐诸将，为什么抓住后只关不杀，难道他们不知道打蛇不死反受其殃的道理吗？

事实上，这么浅显的道理没人不知道，然而即便知道还是只关不杀，根子是在纣王身上。

拿孔宣来说，孔宣出征的时候，纣王为他专门颁下一道旨意，其中涉及到对西岐反叛的态度，纣王说了四个字：务擒首恶。

对于姜子牙等西岐方面重要的人物，纣王说的是擒，而不是杀。

这样的要求还不止一次，早在三十六路征伐的时候，

张山领兵，纣王说：克振壮猷

苏护领兵，纣王说：必擒获渠魁。

等等等等，总之就是一个抓，可问题是，纣王为什么对抓活的这么执着呢。

其实关于这个问题，纣王二十六年，也就是闻太师彻底战败，纣王重新掌握兵权，并派邓九公率军讨伐西岐的时候说得非常清楚了。

当时，对于有关西岐姜子牙等辈的处理方法，纣王说出了这样的话：擒首恶，解阙献俘，以正国典。

什么意思？

这时候就要求擒，擒的目的是为了献于宗庙，彰显国典，向祖先及万民表示，他纣王多么多么能干，殷商多么多么气派，多么多么不容侵犯等。

有云：国家大事，在祀与戎。

其中祀排在首位，是天下一等一的大事，君王既然这么认为，臣下当然不敢怠慢。

于是，他们便都为了殷商的体面努力，最终导致哪吒等即便被俘，也没什么性命之忧，过几天又可以生龙活虎的重上战场斩将夺旗。

要脸与不要脸，区别就这么大。

这是纣王的悲哀，也是殷商诸将的悲哀，却根本没法避免！