在华夏几千年的封建历史上，各个朝代、各代的辉煌鼎盛时期，都离不开圣主明君的带领。从秦皇汉武到唐宗宋祖，再到元帝，满清两代的康雍乾，历代不乏人物曾带领中国达到当时的世界领先水平。唐太宗李世民就是其中一位，他不仅开创了“贞观之治”，也主导了“玄武门事变”。

隋朝末年，以隋炀帝为首的统治阶级为了自己的利益横征暴敛、劳民伤财，沉重的赋役导致了民众的不满，不堪忍受的农民阶级纷纷揭竿而起反抗隋朝的统治。随着民间起义范围的扩大，起义军的规模越来越大，导致地方分裂势力兴起，其中近在咫尺的山西李渊父子也号召民众抗击隋朝。最终隋朝灭亡，李渊称帝建立唐朝，史称唐高祖。

在一路跟随唐高祖李渊征战的英雄中，次子李世民居功至伟。唐朝建立后，李渊封其为秦王用以嘉奖二儿子李世民的忠诚和勇气。?李世民被冠以秦王的称号，可谓喜忧参半，以李世民多年来追随李渊的赫赫战功，封王自然是理所当然，但对于当时身居太子高位的李建成来说，有这样一个才华横溢、各方面都比自己强的弟弟，实在是威胁太大了，尤其是在世人之前。有传言称，高祖曾许诺在天下安定之时，任命李世民为皇太子。这让被封为太子的李建成整天都活在恐惧中，生怕太子之位被二弟抢走。

李家虽然兄弟众多，但是太子只有一个，这就意味着太子之位的竞争将会异常激烈。高祖早年，太子李建成越来越嫉妒有履历和战功的秦王，他深深地认为自己的实力是难以与之抗衡的。于是他与三弟李元吉联手，一同排挤李世民。秦王李世民对父亲不守诺言并不生气，也不曾埋怨自己总是屈居于太子之下，但是兄弟们总是向他投来明枪和暗箭，让秦王再也不想掩饰自己的野心，正式开始与太子的较量。

由于秦王早期征战积累了很多威望，于是引来了大批的支持者前来投诚，李世民将各行各业的能人异士纳入了自己的麾下，秦王派初见雏形。随着秦王派和太子派矛盾的激化，齐王李元吉想要为太子刺杀秦王，却被优柔寡断的太子阻止。由于

唐高宗李渊晚年怠政，只顾流连于后宫享乐，加之听信谗言，不仅没有缓和二子之间的矛盾，反而对秦王一味的疏远和不信任，这在一定程度上刺激了李世民的反叛之心。直到有一次，太子与齐王宴请秦王，妄想在宴会用毒酒毒杀秦王。这让心有余悸的李世民，坚定了奋起反抗的决心。武德九年，秦王发动了著名的“玄武门事变”，杀死李建成与李元吉。太子派虽然奋力反抗，却已无力回天。最终，太子与齐王死于秦王剑下，玄武门之变以秦王胜利而告终。

玄武门之变后，秦王李世民顺势被立为皇太子。高祖李渊年事已高，国家大事奏章大部分由皇太子来决断处理。武德九年，高祖李渊传位给太子李世民，李世民继位后，改年号为贞观，开启了我国历史上较为著名的“贞观之治”。他在位时内养民生，外拓疆土，以保人民不受外敌入侵，开创了前所未有的大唐盛世。正所谓成王败寇，李世民对先太子和齐王一脉的子嗣赶尽杀绝，斩草除根，对于原东宫和齐王府的女眷，李世民将他们全部纳入后宫。李世民听取尉迟恭的建议，把罪过全都加诸于李建成与李元吉二人身上，对其他门客则网开一面。这使得有才之士感激秦王的恩德，便纷纷追随明君，为李世民开创贞观盛世奠定了人才的基础。

贞观初年，李世民不得不面对一个棘手的问题，那就是对先太子李建成的追封仪式。此事倘若处理不当，极有可能引来非议。于是太宗召集群臣共同商议此事，有的大臣提议故太子既以犯上作乱来定罪，那么他的谥号可用“废”字。太宗则认为生前论成败，死后应当体面，才能体现自己一国之君的包容和气度，否定了这个提议。后来有官员提议，先太子谥号可用“灵”字，但太宗始终认为此字不妥。因为在古代封建社会里，人们比较迷信，灵在当时被认为与宫廷中的最忌讳的五谷之术以及灵异死人有关。太宗认为，灵与废此二字都含贬义，不适合作为故太子的谥号。最终在太宗多番思索之下，于贞观二年(628年)，追封李建成为息王，贞观十六年(642年)，追赠太子，谥号为隐。

已故息王爷的墓碑上只刻着五十五个字。大意就是：大唐故息王葬于此处，建成于武德九年，薨于京师，葬在雍州长安县之高杨园。碑文只简单地记载了逝者的名字，谥号和生卒时间、地点等基本信息，除此之外，并没有对墓中人的生前功绩荣誉有任何的赘述。此举既是规避师兄杀弟的血腥夺位史，又是在与生前政敌和解无报，更无贬，往事蹉跎不再提。

李世民将李建成的谥号定为隐王，以及西安出土李建成陵墓的墓室碑文仅有五十五个字都可以看出李世民在登上皇位之后，并没有恶意抹黑报复先太子，而是妥善安排他的身后事。五十五字碑文公正客观地记载了李建成的姓名、生卒和追封谥号。既有往事暗沉不可追，又彰显了一代明君不凡的智慧与凄凉。