引言

东汉许慎《说文解字》这样定义文字：“盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”文字不但是一种交流工具，更是承载着一个国家、一个文明的独特文化。在历史上，中国文化也通过文字向外大量输出，其中朝鲜所受的影响最大。

前些年，韩国抢先向联合国教科文组织申请“端午祭”为世界文化遗产一事，在国内引起轩然大波。虽然韩国的端午祭和我国的端午节除了时间差不多之外，其他风俗习惯或者祭祀方式都不太一样，但是此事还是令国人不满。毕竟韩国在历史上深受中国文化影响，端午祭是以端午节为契机展开的农时活动，某种意义上还是源于中华文明。

▲韩国端午祭

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近年社会上又风传，韩国要将汉字申请为世界文化遗产，这件事已被证实是误传。不过话说回来，中国的汉字与韩国的文字确实有着非常紧密的传承关系。

中国文字始于仓颉：“始作书契，以代结绳”（《万姓统谱·卷五十二》），几千年来已经发展成极其宝贵灿烂的汉字文化。

在韩国文字的发展史上，汉字占据重要地位。朝鲜半岛这一区域从明朝开始便是中国的藩属国，一直到清朝末年。中华文化对这一区域影响重大，无论是语言还是文字，朝鲜半岛的国家都沿用了汉语和中文。

▲朝鲜英祖在迎恩门前“郊迎”清使阿克敦

朝鲜半岛长久以来深受中国文化影响，在19世纪之前使用的书写文字都是汉字。

15世纪，当时朝鲜的李氏王朝世宗国王，令朝中大臣创造了一种拼音文字，并著书《训民正音》，这也就是现在韩国使用的谚文。

但是由于当时朝鲜的书籍文本和上层阶级依然主要使用汉字，所以谚文在很长一段时间内没有成为朝鲜的正式文字。

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二十世纪初，朝鲜被日本占领，这个时候谚文渐渐成为了朝鲜的主要书写文字。

二战结束后，韩国和朝鲜将朝鲜半岛一分为二，韩国的经济高速发展，此时韩国人的独立意识越来越强，他们想要摆脱长久以来整个国家被中华文化的影响，创建独属于自己的文化，所以曾经开展“国语纯化运动”，一度将所有汉字全部废除。

▲朝鲜谚文

在日本战败和朝鲜半岛得以解放的同时，朴正熙政权开始推行“国语纯化运动”。

朴正熙是韩国前总统朴槿惠的父亲，是一位出色的政治家，军旅出身，做事有着军人风范，雷厉风行。自从1976年开始，朴正熙政权为了推进韩国国语纯化运动，设立了一系列组织，提出了语言的替换方案，韩国自此开始进行由上而下的文字改革。

进行文字改革，在教育方面必然是一马当先。教育部门进行教材修订，将所有中小学教科书上的汉字和日文全部替换为谚文。在推行此项改革之后上学的孩子，首先接触的文字是谚文而不是汉字，这一举措保证了后代所接受的文字的纯粹性。

▲韩国教材

第二种措施，是在公共领域尽量减少汉字的出现，据说很多建筑遗迹上的汉字都被刮去或者遮挡。

韩国所推行的这一场文字改革，见效很快，几十年过去了，在民族主义的思潮下，如今韩国认识汉字的人已经很少。

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韩国废除汉字还有一个重要的原因，是因为韩国人认为汉字学习起来比较困难，书写也比较复杂，不利于扫除文盲。而谚文在书写上相对简单，学习和交流比较容易。

▲韩国报纸

经过几十年的文字改革之后，韩国废除汉字很成功。现在以谚文为主的韩国语通用于韩国官方与民众。但与此同时却产生了另外一种困扰，谚文是表音文字，类似于英语的自然拼读法，可以根据其构成拼读出文字，但是随之产生的同音词分辨困难成了一个文字应用的难点。

并且，由于很多韩国历史方面的书籍是由汉字书写而成，所以在废除汉字之后，对于这类书籍的阅读对于韩国人来说比较困难，甚至于无法理解。

面对这样的局面，韩国的一些专家在本世纪初就提出了重新学习汉字的建议。近年来，由于中国的对外影响力大大增强，为了更好地接触和了解中国，全世界范围内学习中文的人越来越多。

对于韩国来说学习汉字也有很多好处，所以在1995年韩国的小学课程重新将汉字列为了选修课。

▲韩国的汉字书法

结语

每一个得以传承的古老文明都拥有自己的文字，我们甚至可以这样认为，漫长历史中很多灿烂的文明，就是因为没有文字所以消失了。而在现代社会，文字和语言早已成为了各国沟通的桥梁，如何在世界潮流中急流勇进，才是真正决定一个民族是否强大的重要标准。

参考资料：

《说文解字》

《万姓统谱·卷五十二》