庙号一般是指古代皇帝死后，由后世新君和朝臣们在总结其一生的及出生而用一个字来概括其功过，庙号只有一个字，比如文、武、高、仁、宣、孝、哀等等。而“神”字一般很少会出现在庙号谥号之中，因为毕竟古代人对于”神“是有信仰的。人们相信天下之中会有鬼神存在，是不能亵渎的，所以“神”字一般很少出现在个人的字号中。但是，历史上北宋皇帝赵顼和明朝皇帝朱翊钧两个人的庙号都叫“神宗”，哈哈，可以肯定不是神经病的意思。

据史籍记载，对于宋神宗赵顼的庙号，当时的官员解释道：”粤庙号之建久矣，其间圣贤之君作，而应天下之治者多矣，然未有以神为号者。抑神也者，妙万物以为言而难其称欤。可见是因为无法评价皇帝的一生功过，所以才用了“神”这个庙号。又有人说，“神”这个庙号是明褒暗贬的意思，是后世对其统治政策不满，但也不好加以恶评，所以用“神”作为庙号。那么“神”这个庙号到底是什么意思呢？下面，就对比一下两位神宗的事迹，来解读一下“神”这个庙号的意思。

俗话说，新朝新气象。宋神宗赵顼和明神宗朱翊钧两个人即位后，都进行了大刀阔斧的改革。宋神宗即位后，为了使越发疲弱的宋朝能焕发出新的生机，于是重用倡导改革的王安石，让其全权负责变法事宜，从社会国家的各个方面寻求突破，提高大宋国力，改变如今积弊的格局，但变法在守旧派的抵制下，很快就以失败告终。随即宋神宗又进行了专门针对政治官僚的变革，史称“元丰改制”，目的是解决冗员的问题，提高办事效率，缓解财政入不敷出的问题，这次宋神宗亲自主导的改制，倒是取得了一定的成果。在军事上，宋神宗一改以往“花钱买天平”的妥协态度，亲自主持进攻西夏，虽然在初期得到了成果，但到了后期却有了极大的惨败，不仅没有提升国家实力而且兵连祸结，成了宋朝统治的一大隐患。此后宋神宗再也无心对外作战，老老实实的进奉岁贡。

而明神宗朱翊钧在位前期，由内阁首辅张居正主持政务，在神宗支持下实行了一系列改革措施，社会经济有很大的发展，国力得到恢复，人民生活也有所提高。明神宗亲政后，励精图治、生活节俭，有勤勉明君之风范，开创了“万历中兴”的局面。期间主持了著名的万历三大征（分别为李如松平定蒙古人拜叛变的宁夏之役，李如松、麻贵抗击日本丰臣秀吉政权入侵的朝鲜之役，以及李化龙平定苗疆土司杨应龙叛变的播州之役），巩固了明王朝疆土。但是执政后期却荒于政事，因为立太子的问题和群臣造成隔阂，从此不上朝，国家运转几乎停摆，使明朝逐渐走向衰亡。

总之，从以上两位神宗的事迹来看，有一个共同点就是即位初期进行改革以图富强，然而因为各种原因功败垂成，并且后世之人将王朝覆灭的源头都指向了他们的统治政策。有宋亡于王安石（赵顼），明亡于万历的说法。可见，用“神”来当庙号，是说皇帝本人“功业不足、半道而废”的意思。这样的解释，你们认同吗？