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引言

相较于其他王朝，唐朝各方面的实力都有了极大的提升。尤其是法律领域，算是唐朝最新开创的一个领域了。随着王朝的发展，私有经济逐渐成为人们极为看重的一个方面。也是因为私有经济的发展，这才使得当时出现了对于损害赔偿的设定。

唐朝官员

根据不同的损害类型，有的是伤害人身，有的是伤害财产，总之因为损害的东西不同，所以说相应的赔偿也有一定的差别。当然了，在进行损害赔偿的过程之中总会出现这样那样的问题，因此这种情况下必然要有各种辅助措施，通过这些方式来帮助实现损害赔偿。

一、与时代相连：内外原因催生赔偿制度

唐朝与前朝相比，经济方面有了极大的发展，经济社会正处于一个转型的阶段。并且虽说是以农业经济为主，但是这一时期，统治者开始支持商品经济的发展，并且为此设立了一系列的相应机构。为的就是商品经济的发展，像少府监就是在这一时期设立的。

在商品经济的发展之下，整个王朝的经济都有了发展，自然也拉动了百姓的消费，这种情况下肯定会产生不少的纠纷。只有正确的去处理好这些矛盾，才能够保持整个社会的和谐稳定，尤其是在侵权赔偿方面。

皇帝与官员

唐朝各种侵权案件并不少，除了最为基础的财产侵权，还出现了许多的人身侵权的案件，因此前朝的损害赔偿责任类型已经不适用于当下的案件了，这种情况下唐朝就需要制定全新的损害赔偿制度，当然了，损害赔偿制度并非是在唐朝时候才初次出现，早在西周时就已经被应用到日常统治中。

《周礼》之中记载：

“凡亡矢者，弗用则更”。

像唐朝时因为商品经济极为丰富，所以说这一时期本身就存在着各种契约类型，有买卖契约，雇佣契约，这些都是最为基本的，但是这些契约的存在同样也为王朝的发展埋下了不少的隐患，容易出现各种情况，这样一来就极其容易造成一方利益的受损，长期的经验积累使得人们开始意识到了损害赔偿的重要性。

牲畜耕地

对于王朝的统治者来说，有了前朝的诸多经验教训，这使得其明白维护社会稳定的重要性，尤其是对社会之中各种矛盾纠纷来说，一旦处理不好，极容易影响到王朝的稳定。在这种情况下，唐朝的统治者相当重视对于法律人才的选拔，甚至还专门设置了律学馆和明法科。

唐朝时专门设定了观察判官，这一官员就是专门负责去进行损害赔偿中的裁定，为的就是能够确保赔偿的公平性。毫不夸张的说，统治者对于损害赔偿的重视同样推动了这一制度的形成。

按照不同的案件内容，唐朝的损害赔偿制度专门设置了不同的类型，在裁决时根据具体的类型去裁定赔偿的内容，如此一来，唐朝的损害赔偿制度正向着完善化和系统化的方向发展。

二、类型多样：按主体分设不同情况

在唐朝的损害赔偿制度之中，按照具体的侵权行为，分为了几个不同的类型，像有对于财产损害的相关赔偿，因为损坏他人财物，而造成的财产损害赔偿，在各种事件之中绝对算得上是最多的。尤其是对于牲畜的损坏，在许多法律之中都有对这一行为的规定。

繁华社会

《唐律疏议》之中记载：

“诸故杀官私马牛者，徒一年半......主自杀马牛者，徒一年”。

一般来说，唐朝的制度规定，如果对于他人的牲畜有所损坏，那么只需要按照等价去进行赔偿即可。当然了，这其中也存在着不少意外的情况。像如果并没有致使牲畜死亡，只是受伤，这种情况并不需要等价赔偿，而是在原先价值的基础上进行减免即可。

像牲畜损害了他人的器物，这种情况是需要牲畜的主人进行赔偿的，赔偿的标准跟牲畜赔偿差不多。除了损坏他人的财物之外，还有对于赃罪中的赔偿。所谓赃罪，实际上就是指的通过盗窃等这些非法手段取得的钱财，如果说做出了这种行为，不仅需要按照标准进行赔偿，还需要负起法律责罚。

虽说唐朝的赃罪，被细分为了偷盗和抢劫两种类型。但是在损害赔偿制度之中规定，不管是这两种中的哪一个，只要是犯下了赃罪，都得加倍去进行赔偿。

农耕经济

在唐朝的损害赔偿制度中，还有一类赔偿就是关于人身伤害赔偿的。像受到了他人的殴打，这个时候一般会设立了一个保辜期，在这个期限内，加害人可以通过各种方式。比方说出钱为其治疗，或者是亲自对其进行照料，这样在最后的赔偿阶段，就会根据具体的恢复状况，以及保辜期的表现，进行一定的减免。

对人身进行伤害，有时不一定就是遭到了人的伤害，也可能是遭受到了牲畜的伤害。这个时候，必须得由所有者去对受害者进行赔偿。当然了，即便是受到了牲畜的攻击，这个时候照样会设立一定的保辜期，等到保辜期结束之后，对于受害者的伤情进行评定，然后根据评定结果去赔偿。

再一个前面有提到过，唐朝时期商品经济有了一定的发展，在这种社会背景之下就会有各种各样的契约产生。包括着买卖，雇佣等一系列。这种情况下关于相关契约的违约，也产生了损害赔偿。

社会纠纷

如果说是因为延迟了相关行为而造成的违约，这个时候往往就需要加倍进行赔偿或者是加收一定的利息。毕竟唐朝虽说发展了一定的商品经济，但主要还是以小农经济为主。这样一来，自然是很容易受到天灾人祸的影响，百姓也会经常性的进行粮食，或者金钱方面的借贷，以此来维持自己的日常生活。

再就是在买卖行为之中，经常会发生的悔约行为。这样一来，对于另一方来说就很容易产生一定的损失，这个时候违约方就需要进行相应的赔偿了，赔偿有的是货物赔偿的形式，有的则是以货币的形式进行。

不管如何，悔约行为其实都会对双方造成一定的影响。为了尽量避免这种行为的发生，一般在契约之中，会设置一定金额的违约金。一旦违约的话，就需要支付违约金进行赔偿。然而，并不是说进行损害赔偿就直接进行，而是有一个固定的流程，这样做也是为了能够更好的保证公正性。

商品经济

三、流程固定：需按照规定进行赔偿认定

按照唐朝的损害赔偿制度规定，一旦发生纠纷，必须要先进行责任的认定。而且在责任认定的过程之中，相当看重主观过错的程度。像那种主观恶性相当大的，一般来说就会承担较大的赔偿责任。但是如果说是那种无意识的过失，往往就会减免赔偿，或者有的直接免除赔偿。

再就是行为人的身份，也会在一定程度上影响责任的认定。像老幼弱这种，一般都会秉持着一种比较宽容的政策，这也是唐朝的统治者为了能够履行仁政思想的行为。

《唐律疏议》之中记载：

“若老小及废疾，不合加杖，无财者放免”。

唐朝时期进行赔偿责任认定时，除了考虑主观因素之外，也会对客观因素进行判定。像虽说发生了伤害性行为，但并未造成任何损失，或者说之所以进行这些行为，主要就是为了自身避险，这些类似的客观原因下，朝廷往往会减免一定的赔偿。

案件审判

唐朝时的损害赔偿认定也有时间限制，并不是说任何时候的事情都可以进行赔偿追责，只要过了官方认定的诉讼时效，朝廷便不予以受理了，像那种三十年前的纠纷，根本就不再被认可。

《论唐代恩赦中的免债》之中记载：

“百姓所经台府州县，论理远年债负，事在三十年以前，而立保经逃亡无证据，空有契约，一切不需为理”。

对于损伤行为进行了认定之后，下一步就需要关注具体的赔偿了，对于受害人进行赔偿时同样有几种具体的方式。其中比较普遍的就是金钱赔偿，侵权人对于受害人给予一定的赔偿金，如果说没有金钱的话，也可以用等价值的货物进行代替，毕竟唐朝时还是信奉等价交换的。

《朱金诚筏校》之中记载：

“减价谓畜产直绢十匹......其罪各准盗八匹及一匹而断”。

民间巡查

如果说连货物都没有的情况，就可以以劳役来抵赔偿。这种赔偿方式早在秦朝时就已经存在了，只不过当时主要是面对官府的赔偿。在唐朝时，这种以劳役进行补偿的方式，主要就集中在各种借贷契约之中。最后如果百姓还不上的话，往往就会用劳役去抵债。

除了上面说的这几种方式之外，还有一种比较特殊的赔偿方式，就是以刑代偿。这种赔偿方式并不常见，一般发生在既没有金钱货物，本身又没有能力进行劳役的情况，其家属就会受到连带的影响，往往会被贬为奴婢。

唐朝的损害赔偿有一个明确的流程，按照这一流程，一步步去进行赔偿的认定，以及实施最终的赔偿行为。这样的流程，对于唐朝的法律起到了一定的维护作用，能够最大程度上确保公平。同时，唐朝的这一损害赔偿制度，也呈现出独有的特点。

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四、呈现出独有的时代特征

在唐朝之前的不少王朝，也存在着赔偿制度，只不过到了唐朝之后，这种赔偿制度更加趋于完善化，并且确立起了正式的制度。对于各种损害行为的赔偿并不是“一刀切”，而是有一个固定的标准。像有不少情况，完全可以减免赔偿。这样一来，能够实现法律的公平，整个社会也能够向着和谐的氛围发展。

唐朝的损害赔偿制度之中，对于责任的认定是相当的细化，必须要从主观和客观两个方面进行细化。从这一角度去看，唐朝在损害赔偿时对于责任的构成要求是相当的严格，基本上不会去随意的进行设定，反而是根据具体的情况去进行分析。

在唐朝损害赔偿制度之中有明确的规定，加害人必须要对受害人进行一定的赔偿。这种赔偿可以是金钱，可以是物品，也可以是其他的。但是这却是必须的，之所以会这样去要求，其实本质上，是想要通过这样的方式，能够对受害者进行一定的慰藉。

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从这种损害赔偿制度来看，唐朝是带有一定的惩罚性的。这能够极大的促进司法的完善，同时，本质上看这是带有极强的政治性。统治者这样重视损害赔偿制度，也是想要通过这样的方式，去尽量减少王朝之中存在的矛盾。毕竟在各种矛盾之下，极有可能影响到王朝统治。

唐朝的损害赔偿制度可以被纳入法律领域，同样也可以纳入政治领域，既能够发挥法律上的作用，同时还能够有情理上的考量，这在封建社会是创新性的存在，这一点从唐朝时各种案件判决的记录之中就能够看出。

《文苑英华》之中记载：

“情非故纵，理合误论”。

结语

与其它王朝相比，唐朝的确具备着独一无二的发展背景，也是因此它的损害赔偿制度得以有所发展。虽说仍是身处封建社会，所以说制度的本质目的是为了维护封建统治，但是其中也不乏存在许多科学合理的内容，这些为后世王朝，甚至为现代社会的立法提供了一定的借鉴。

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在对这一制度进行评判的时候，既不能够去抽离当时的历史环境，同样应该用发展性的观点去分析，只有这样才能够真正去探寻到深藏在制度下的价值。

参考文献：

《周礼》

《唐律疏议》

《朱金诚筏校》

《文苑英华》